الله ـ تعالى ـ ذلك ، وقد زوّج [النّبيّ ـ عليه السّلام ـ] (١) ابنتين (٢) له (٣) من كافرين :

العاص بن الرّبيع ، وعتبة بن أبي لهب. ثمّ نسخ ذلك بقوله (٤) : (وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) (٥) فغرّق ـ عليه السّلام ـ بين ابنته وعتبة ، وأسلم العاص فأقرّه على نكاحه (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها) ؛ يريد : [أحصنت فرجها] (٧) عن النّكاح والأزواج.

(فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا) ؛ أي : من أمرنا لعبدنا جبرئيل ـ عليه السّلام ـ.

بأن نفخ في جيب درعها أو غيره ، فحملت بعيسى ـ عليه السّلام ـ (٨).

__________________

(١) ب : رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

(٢) ب ، ج ، د ، م : بنتين.

(٣) ليس في أ.

(٤) ب زيادة : تعالى.

(٥) النساء (٤) / ١٤١.

(٦) سقط من هنا قوله تعالى : (وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (١١)

(٧) ب ، ج ، د ، م : أحصنته.

(٨) سقط من هنا قوله تعالى : (وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ) (١٢)