(حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ) (٤٧) ؛ يعني : البعث والنّشور والجزاء على الأعمال (١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ) (٥١) :

أبو صالح ومجاهد والضّحّاك والسدّي ومقاتل قالوا : هم حمر الوحش فرّت من الرّماة (٢).

الكلبيّ وعكرمة والحسن وأبو هريرة قالوا : «القسورة» أسد يقهر السّباع كلّها (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً) (٥٢) ؛ يريد : مثل ما أوتي محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وقال الكلبيّ : قالت كفّار قريش : إن كان الرّجل منّا يذنب فيكتب ذنبه في رقعة ، فمالنا لا نرى ذلك (٤)؟

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ) (٥٤) ؛ [يعني : القرآن.

(فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥) (٥)] وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) (٥٦) ؛ أي : أهل أن يتّقى ، وأهل أن يغفر الذّنوب.

__________________

(١) سقط من هنا الآية (٤٨)

(٢) تفسير الطبري ٢٩ / ١٠٦ نقلا عن مجاهد.

(٣) تفسير الطبري ٢٩ / ١٠٧ نقلا عن أبي هريرة.

(٤) تفسير أبي الفتوح ١١ / ٣١٩.

(٥) ليس في ج.