(١٥) قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً) (١٦) :

«الأكواب» هي الشّفارق (١) من الفضّة ، وهي الّتي لا عرى لها ولا بزال (٢).

وقوله : «كانت قواريرا. قواريرا من فضّة» (الآية) [إنّما عني (٣) ، هاهنا :

بالقوارير ، لكون المعهود إنّما يعمل من الزّجاج ، فقال : قواريرا] (٤) ؛ أي : برقّة الزّجاج.

ثمّ (٥) قال : «قواريرا من فضّة قدّروها تقديرا» [و «من» هاهنا ، للتّبيين.

الفراء قال : «قدّروها تقديرا»] (٦) على قدر شراب (٧) أحدهم وريّه ، لا يفضل ولا يعوز عن ربّه ، وهو ألذّ الشّرب (٨). وعلى هذا أهل التّأويل كلّهم.

وقيل عن بعضهم : قدّروا الشّراب على قدر القدح ، والقدح على قدر الشّراب.

وهذا قريب من أقوال المفسّرين في المعنى (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (وَيُسْقَوْنَ فِيها) ؛ يعني : في الجنّة (كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً) (١٧) :

و «الكأس» هاهنا [الآنية إذا كان فيها شراب] (١٠).

__________________

(١) م : السّفارق.

(٢) ج ، د : بزل.

(٣) م : أتى.

(٤) ليس في ج.

(٥) ليس في أ.

(٦) ليس في أ.

(٧) د ، م : شرب.

(٨) معاني القرآن ٣ / ٢١٧.

(٩) تفسير الطبري ٢٩ / ١٣٤ نقلا عن مجاهد.

(١٠) من التبيان ١٠ / ٢١٤.