السّلام ـ فمزّق قميصه ، وكان قد صاهره ، ففرّق النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ بينه وبين زوجته لكفره ، ودعا عليه فقال : أكلك [كلب من الكلاب] (١). فأكله الأسد ، وكان في سفر مع جماعة فافترسه الأسد (٢) من بينهم وكان قد تحفّظ منه واحترس بأصحابه. وحديثه معه مشهور (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) (٢٠) ؛ أي : لسبيل الخير يسّره.

مقاتل والسدّي وقتادة قالوا : يسّره لطريق الخروج من بطن أمّه (٤).

مجاهد قال : يسرّه وسهله طريق (٥) الحقّ والباطل ؛ أي : بيّنه وعرّفه (٦).

(ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (٢١) ؛ أي : جعل له قبرا.

وقيل : أمر أن يقبر (٧).

الفرّاء قال : جعله مقبورا (٨). (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) (٢٢) (٩) :

قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) (٢٥) ؛ أي : سكبناه من السّحاب سكبا إلى الأرض (١٠).

__________________

(١) ج ، من كلاب الله.

(٢) ليس في ج.

(٣) كشف الأسرار ١٠ / ٣٨٤ نقلا عن مقاتل.+ سقط من هنا الآيتان (١٨) و (١٩)

(٤) تفسير الطبري ٣٠ / ٣٥ نقلا عن قتادة.

(٥) ج : بطريق.

(٦) تفسير الطبري ٣٠ / ٣٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٧) مجمع البيان ١٠ / ٦٦٦ نقلا عن أبي عبيدة.

(٨) معاني القرآن ٣ / ٢٣٧.

(٩) سقط من هنا الآية (٢٣)

(١٠) سقط من هنا الآية (٢٦)