السدي قال : هو موعد [وعد (١) الله] (٢) به (٣) نبيّه ـ عليه السّلام ـ أن يفتح له مكّة (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ) ؛ [أي : ذنب] (٥) أمّتك في زمانك ، وما تأخّر من ذنوبهم بعدك.

وقيل : ما تقدّم من ذنب أبيك آدم ـ عليه السّلام ـ وما تأخّر من ذنب أمّتك (٦).

وقيل : «الذّنب» هاهنا ، صدّ الكافرين من قريش له ـ عليه السّلام ـ عن المسجد الحرام ؛ لأنّهم كانوا يرون أنّ (٧) ذلك ذنب له ـ عليه السّلام ـ. فغفر الله (٨) له بفتح مكّة ودخل إليها في العام الآخر مظفّرا منصورا ، فطاف بالبيت وسعى وقضى مناسكه كلّها ، وجلس في المسجد الحرام وهم بين يديه ذليلين للمبايعة له (٩).

قوله ـ تعالى ـ : ([وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ] وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً) (٢) مفعول به.

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً عَزِيزاً) (٣) :

__________________

(١) ليس في د ، م.

(٢) ليس في ج.

(٣) ليس في م.

(٤) مجمع البيان ٩ / ١٦٦ نقلا عن جماعة المفسرين.

(٥) ج ، د ، م : يريد سبحانه ما تقدم من ذنوب.

(٦) التبيان ٩ / ٣١٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٧) ليس في أ.

(٨) ليس في ب.

(٩) أنظر : تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٢٠٤.