[و «الثّاقب»] (١) ؛ يعني : المتوقّد المضيء.

وذكر السدي (٢) : إنّما سميّ : ثاقبا ، لأنّه ترمى به الشّياطين فيثقبهم (٣).

وقيل : إنّ «النّجم الثّاقب» هو زحل (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) (٤) ؛ يعني (٥) : إلّا عليها حافظ من الملائكة.

وقوله : «لمّا» مؤكّدة.

أبو عبيدة (٦) : «لمّا» صلة (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (٥) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ) (٦) ؛ أي : مدفوق في الرّحم. عن الفرّاء (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ) (٧) (٩) ؛ يخرج من صلب الرّجل ، وترائب المرأة ؛ وهي عظام الصّدر ، واحدتها تريبة ، وهي موضع القلادة من الصّدر.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ) (٨) :

__________________

(١) ليس في ج ، د ، م.

(٢) م زيادة : أنّه.

(٣) تفسير أبي الفتوح ١٢ / ٥٣ نقلا عن مجاهد.

(٤) تفسير الطبري ٣٠ / نقلا عن ابن زيد.

(٥) م : بمعنى.

(٦) د ، م زيادة : قال.

(٧) مجمع البيان ١٠ / ٧١٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٨) تفسير الطبري ٣٠ / ٩١ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٩) ج ، د ، م زيادة : يريد.