[الكلبيّ ومقاتل والفرّاء قالوا : إنّه لقادر على إحيائه بعد موته (١).

السدي قال (٢) : إنّه لقادر] (٣) على أن (٤) يجعل الشّيخ شابّا ، والشّاب صبيّا ، والصّبيّ طفلا ؛ أي : جنينا (٥).

الحسن قال : إنّه لقادر على أن يجعله عظاما ، ثمّ لحما ، ثمّ مضغة ، ثمّ علقة ، ثمّ نطفة ، ثمّ يردّها إلى الصّلب والتّرائب (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ) (٩) ؛ أي : تظهر وتختبر (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ) (١١) ؛ أي : ترجع بالمطر في وقته.

و «الرّجع» الماء. عن مقاتل (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) (١٢) ؛ أي : تصدع بالنّبات.

فأقسم الله ـ تعالى ـ بالسّماء ذات المطر ، والأرض ذات النّبات.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَما هُوَ بِالْهَزْلِ) (١٤) :

[«فصل» ؛ أي : حقّ. و «الهزل»] (٩) اللعب. بل جدّ وحقّ.

__________________

(١) معاني القرآن ٣ / ٢٥٥.

(٢) ليس في م.

(٣) ليس في د.

(٤) أ : أنّه.

(٥) تفسير الطبري ٣٠ / ٩٣ نقلا عن الضّحّاك.

(٦) تفسير الطبري ٣٠ / ٩٣ نقلا عن عكرمة.

(٧) سقط من هنا الآية (١٠)

(٨) التبيان ١٠ / ٣٢٦ من دون ذكر للقائل.

(٩) ليس في ج ، د ، م.