ربّك (١) من الثّواب والملك في الآخرة والجنّة والشّفاعة ، في أمّتك ، ما يرضيك.

ثمّ عدّد نعمه على نبيّه ـ عليه السّلام ـ فقال : (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى) (٦) :

السدّي ، عن ابن عبّاس قال : فآواك إلى جدّك ؛ عبد المطّلب ، وإلى عمّك ؛ أبي طالب ـ رحمة الله عليهما ـ وضمّك إليهما فأحسنا تربيتك (٢).

وكان ـ عليه السّلام ـ يسمّى : يتيم (٣) أبي طالب ، لأنّه كفله وربّاه ونصره. ولم يزل ذلك اسمه حتّى تزّوج بخديجة بنت خويلد ـ رحمة الله عليها ـ فأغنته بما لها.

وكان الّذي تولّى تزويجه بها عمّه ؛ أبو طالب ، وخطب الخطبة حيث حضر وكفل على نفسه الصّداق ، وساق إليها (٤) عشرين بكرة.

فقال في خطبته : الحمد لله الّذي جعلنا من ذرّيّة إبراهيم وفرع إسماعيل ، وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا ، وجعلنا الحكّام على النّاس. وبعد : فإن ابن أخي هذا من لا يوازنه فتى من قريش إلّا رجح به فضلا وعلما وكرما ونبلا ، وإن كان في المال قلّا. فإنّما المال ظلّ زائل ، وعارية مستردّة. وله في خديجة بيت خويلد رغبة ولها فيه (٥) مثل ذلك ، وما أحببتم من الصّداق فعليّ.

ثمّ ساق إليهم الصّداق عشرين بكرة. وأجمع علماء الإسلام والجاهليّة ، أنّ هذه الخطبة أفضل خطب الجاهليّة وأفصحها.

__________________

(١) ليس في م.

(٢) التبيان ١٠ / ٣٦٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٣) ج : بيتيم.

(٤) م : إليهم.

(٥) ليس في أ.