يَعْقِلُونَ) (٤) :

قيل. إنّها نزلت في حيّ من بني العنبر (١) ، جاؤوا إلى (٢) النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ فنادوه من وراء الحجرات : يا محمّد ، أخرج إلينا (٣).

وقيل : نزلت في الأقرع بن حابس ، وخبره وشعره مع النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ مشهور بين (٤) الرّوايات (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ) ؛ أي : لكان (٦) الصبر خيرا لهم (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا) :

وتقرأ : «فتثبّتوا» بالثاء المثلّثة (٨) ؛ أي : لا تعجلوا بذمّ وقول (٩) سيّء.

قوله ـ تعالى ـ : (قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ) (٦) :

مقاتل قال : نزلت هذه الآية في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ إلى بني المصطلق وخزاعة ليقبض زكاة أموالهم وصدقاتهم.

__________________

(١) الصحيح ما أثبتناه في المتن كما في مجمع البيان ولكن في ب : بلعنبر وفي أ ، م : بلغبير وفي ج ، د : بلعنبر.

(٢) ليس في أ.

(٣) مجمع البيان ٩ / ١٩٥ نقلا عن ابن عباس.

(٤) ب : في.

(٥) ج ، د ، م : الرواة.+ اسباب النزول / ٢٨٩.

(٦) ليس في م.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٥)

(٨) ليس في ج ، د ، م.

(٩) ليس في أ.