الأمر بين خلق الله ـ سبحانه ـ ؛ مثل : جبرائيل صاحب الغلظة ، وميكائيل صاحب الرّحمة ، وإسرافيل صاحب النّفخة ، وعزرائيل صاحب القبضة.

وقال الرّمانيّ : هذه أقسام كلّها ، والتقدير فيها : وربّ الرّياح ، وربّ الحاملات ، وربّ الجاريات ، وربّ المقسّمات (١).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ) (٥) ؛ [يريد : ما توعدون به لصادق و] (٢) مخرج القسم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ) (٦) ؛ أي : الجزاء على الأعمال.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ) (٧) : قسم آخر ؛ أي : ذات الطرائق.

عن الكلبيّ ومقاتل قالا : كحبك الرّمل والماء إذا ضربته الرّيح (٣).

وقال الحسن : «ذات الحبك» ؛ أي : ذات النجوم ، فكأنّها (٤) زينة لها (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ) (٨) ؛ يريد : من التكذيب والإيمان. وهذا جواب القسم الثّاني.

قوله ـ تعالى ـ : (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ) (٩) ؛ أي : يصرف عنه من صرف.

قوله ـ تعالى ـ : (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ) (١٠) ؛ أي : لعن الكذّابون.

__________________

(١) التبيان ٩ / ٣٧٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٢) ليس في أ ، ب.

(٣) تفسير الطبري ٢٦ / ١١٨ نقلا عن الضّحّاك.

(٤) ج زيادة : زينتها.

(٥) التبيان ٩ / ٣٨٠.