وقيل : «المحروم» الّذي منع (١) من (٢) الرزق بترك سؤال (٣) ، أو ذهاب مال ، أو سقوط سهم (٤) ، أو خراب ضيغة ، إذا صار فقيرا من أحد هذه الجهات (٥).

وقيل : «المحروم» الّذي لا يشهد (٦) الغنيمة ، وهو المحارف (٧).

وقيل : «المحروم» الّذي لا يسهم (٨) له في الخمس والفيء (٩).

وقيل : هو الّذي لا يكتسب (١٠).

قوله ـ تعالى ـ : (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ) (٢٢) ؛ يريد :

المطر (١١) الّذي هو سبب الرزق. ويريد : ما توعدون من الجنّة والنّار ، وما فيهما من الثواب والعقاب.

السدّي : من (١٢) الثواب والعقاب (١٣).

__________________

(١) م : حرم.

(٢) ليس في ج ، د ، م.

(٣) ج : السؤال.

(٤) ليس في أ.

(٥) التبيان ٩ / ٣٨٤ من دون ذكر للقائل.

(٦) ج : يشهد.

(٧) تفسير الطبري ٢٦ / ١٢٤ نقلا عن ابن عباس.

(٨) ج ، د ، م : سهم.

(٩) كشف الأسرار ٩ / ٣١٢ نقلا عن ابن عباس.

(١٠) البحر المحيط ٨ / ١٣٦.+ سقط من هنا الآيتان (٢٠) و (٢١)

(١١) أ : بالمطر.

(١٢) أ ، ب : عن.

(١٣) مجمع البيان ٩ / ٢٣٥ نقلا عن عطاء.