قال مجاهد : المبشّر به إسماعيل ـ عليه السّلام ـ (١).

وقال غيره : إسحاق (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ) ؛ أي : في صرخة وصيحة.

وقال أبو (٣) سعيد : في جماعة من نسائها (٤).

أبو عبيدة قال : في شدّة (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (فَصَكَّتْ وَجْهَها) تعجبا (وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ) (٢٩) ؛ أي : لا يولد (٦) لها.

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠) قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ) (٣١) ؛ أي : ما شأنكم وأمركم وما جيّتكم (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ) (٣٢) ؛ [أراد : قوم] (٨) لوط.

(لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (٣٣) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ) (٣٤) ؛ أي : معلمة لمن أسرف في المعاصي والكفر.

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٦ / ١٢٩ ، تفسير مجاهد ٢ / ٦١٩.

(٢) تفسير الطبري ٢٦ / ١٢٩.

(٣) أ : ابن.

(٤) تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٠٣ من دون ذكر للقائل.+ مجمع البيان ٩ / ٢٣٨ نقلا عن الصّادق عليه السلام.

(٥) مجاز القرآن ٢ / ٢٢٧.

(٦) ج ، د ، م : لا ولد.

(٧) م : ما مجيئكم.

(٨) ليس في ج ، د.+ م : قوم.