ابن الفرّاء (١) قال : «استوى» اعتدل فهمه في علم (٢) القرآن وحفظه (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى) (٧) ؛ يريد : مطلع الشّمس.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى) (٨) ؛ أي : نزل فقرب ؛ يعني : جبرائيل ـ عليه السّلام ـ دنا إلى محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ «فكان» (٤) إلى (٥) محمّد ك «قاب قوسين أو أدنى (٩)» ؛ أو بمعنى : وأدنى ، مثل (٦) قوله ـ تعالى ـ : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ ، أَوْ يَزِيدُونَ) (٧) ؛ بمعنى : ويزيدون (٨)

قوله ـ تعالى ـ : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) (٩) ؛ بمعنى : قدر قوسين عربيّتين ؛ يريد : بين طرفي القوس. والعرب كانت تذرع بالقوس.

وقيل : أراد (٩) : قدر (١٠) ما بين الحاجبين ، لأنّ العرب (١١) تسمّي الحاجبين : قوسين. وحمل ذلك على قرب جبرائيل عليه السّلام من محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ

__________________

(١) أ ، ب : الفرّاء بدل ابن الفرّاء.

(٢) ب : فهم.

(٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٤) ج ، د : وكان.

(٥) ج ، د : من.

(٦) م : مثله.

(٧) الصافات (٣٧) / ١٤٧.

(٨) ب ، ج ، د زيادة : أو بمعنى : بل يزيدون.

(٩) ليس في ج.

(١٠) ليس في ج ، د ، م.

(١١) ب ، ج ، د زيادة : كانت.