(أَنَّ اللهَ) قرأ ابن عامر وعيسى بن عمرو والأعمش وحمزة : بكسر الألف على إضمار القول تقديره : فنادته الملائكة فقالت : إن الله ؛ لأن النداء قول.

وقرأ الباقون : بالفتح بإيقاع النداء عليه كأنه قال : فنادته الملائكة أن الله يبشرك.

وقرأ عبد الله : (وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ) يا زكريا إن الله يبشرك : اختلف الفرّاء في مستقبل هذا الفعل وجملها في القرآن عشرة : موضعين هاهنا وفي التوبة (يُبَشِّرُهُمْ) (١) ومريم وفي الحجر (إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ) (٢) ، و (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) (٣) وفي سبحان والكهف (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) (٤) ، وفي مريم موضعين : (يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ) و (لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ) ، وفي حم عسق : (ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ) (٥) فهذه عشرة مواضع اتّفقوا على واحد منها إنها مشددة ، وهو قوله : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) واختلفوا في التسعة الباقية فقرأها : حمزة كلها بفتح الباء وجزم الياء وضم الشين وتخفيفها.

وقرأ يحيى بن رئاب والكسائي خمسة منها مخففة ، موضعين هاهنا وفي سبحان والكهف وعسق.

وخفّف ابن كثير وأبو عمرو منها حرفا واحدا وهو قوله : في (حم ، عسق ... ذلِكَ) النبي الَّذِي يَبْشُرُ اللهُ عِبادَهُ.

وقرأها كلها حميد بن قيس : بضم الياء وجزم الباء وكسر الشين وتخفيفها.

الباقون : بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديده ، فمن خفّف الشين وضم الباء وهو من أبشر يبشر ، قال الشاعر :

ومن قرأ بتخفيف الشين مع فتح الباء فهو من بشر يبشر ، وهو لغة أهل تهامة وقراءة ابن مسعود. قال الشاعر :

__________________

(١) سورة التوبة : ٢١.

(٢) سورة الحجر : ٥٣.

(٣) سورة الحجر : ٥٤.

(٤) سورة البقرة : ٢٢٣ ، والتوبة : ١١٢.

(٥) سورة الشورى : ٢١. ٢٣.

(٦) الجراد العظلى : الذي لا يبرح ، ومراده بأمّ عمرو : أمّ عامر كناية عن الضبع راجع تفسير القرطبي : ٤ / ٧٥ ، والبيت أيضا في كتاب العين : ٢ / ٨٥.