وإطلاق الكتاب والسنّة يرجع إلى المعتاد كما حقّق في محلّه ، وهو قوله
تعالى (وَإِذا بَلَغَ
الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) الآية ، (وَالَّذِينَ لَمْ
يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ) الآية ، (حَتّى إِذا بَلَغُوا
النِّكاحَ) الآية.
وفي «التذكرة»
: عبّر عن البلوغ بالنكاح ، ولعلّه بناء على تبادر شهوة النكاح وهي بالمني عادة ،
وعن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : «رفع القلم عن الصبي حتّى يحتلم» .
وفي «الفقيه»
عن الرضا عليهالسلام في الصحيح : «يؤخذ الغلام بالصلاة وهو ابن سبع سنين ولا
تغطّي المرأة شعرها منه حتّى يحتلم» .
والقدر الثابت
من الإطلاقات خروجه من الذكر في المنام ، لأنّ الحلم مخصوص به ـ لغة ـ ، إلّا أنّ
الأصحاب عمّموا وأجروا في الإناث والخنثى وغيرهما أيضا ، وكذا في اليقظة وعلى أيّ
حال أيضا ، لعدم القائل بالفصل ، وللإجماع المذكور ، بل ظاهر «التذكرة» : إنّه
إجماع من العلماء كافّة غير ما نقل عن الشافعي من عدم كون خروج المني عن النساء
علامة لبلوغهنّ لكونه نادرا فلا عبرة به . وفيه ما فيه.
وما يظهر من
بعض الفقهاء من تقييد المني بما يتكوّن منه الولد ، وتعريف
__________________
