بعضهم ذلك بأن يوضع في الماء فيرسب فيه أيضا ، فيه ما فيه
، لأنّه تقييد للأدلّة من غير دليل ، بل هو خلاف طريقة المسلمين في الأعصار
والأمصار أيضا ، وإنّه لا يكاد يثبت البلوغ منه إلّا نادرا غاية الندرة ، مضافا
إلى عدم حجّة شرعيّة على ذلك التعريف أيضا.
واعلم! أنّه ذكر
في «المسالك» : أنّه لا بدّ في الخنثى من خروجه عن فرجيه جميعا ، ولا يكفي الواحد
، لجواز كونه من غير الأصلي ، فيكون حكمه حكم ما لو خرج من غير المعتاد .
وهذا لا يخلو
عن إشكال وتأمّل ، إلّا أنّه مقتضى الاصول ، فتأمّل!
ولو حاض من فرج
الإناث ، وأمنى من فرج الذكر حكم ببلوغه.
قوله
: (وبإنبات الشعر). إلى آخره.
هذا أيضا دليل
بلوغ الذكر والانثى وغيرهما بإجماع جميع علماء الشيعة ، والأخبار من
الخاصة والعامّة ، مثل رواية حمران عن الباقر عليهالسلام ، ورواية يزيد الكناسي عنه عليهالسلام أيضا ، وسنذكرهما.
قال في «التذكرة»
: الإنبات مختصّ بشعر العانة .
__________________
