سبحانه وتعالى (مِنْ نُطْفَةٍ
أَمْشاجٍ) وقوله تعالى (مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ
وَالتَّرائِبِ) فلاحظ تفسيرهما ، ويدلّ أيضا قول أهل الخبرة والتجربة ،
والوجدان والمشاهدة.
وابتداء البلوغ
يعرف بابتداء الحمل إن عرف ، وإلّا فبضميمة الاصول المذكورة ، ويجعل أقصى مدّة
الحمل ستّة أشهر.
وممّا ذكر عرف
حال ما إذا أسقطت الولد أو ما علم أنّه مبدأ نشوئه.
قوله
: (وببلوغ خمس عشرة) .. إلى آخره.
هذا هو المشهور
بين علمائنا ، بل كاد أن يكون إجماعا ، بل في «كنز العرفان» : أنّه إجماعي ، وأنّه من
شعار الشيعة والشافعيّة ، وسنشير إلى ما يؤيّده ، فلاحظ.
ويدلّ عليه
الاصول مثل البراءة ، وأصل عدم البلوغ ، واستصحاب عدم التكليف السابق ، واستصحاب
عدم صحّة العقود والإيقاعات ، وأصالة بقاء ما كان على ما كان.
ورواية حمران
عن الباقر عليهالسلام إنّه قال له : متى يجب على الغلام أن يؤخذ بالحدود
التامّة ويؤخذ بها؟ قال : «إذا خرج عنه اليتم وأدرك» ، قلت : فلذلك حدّ يعرّف؟
فقال عليهالسلام : «إذا احتلم ، أو بلغ خمس عشرة سنة ، أو أشعر ، أو
أنبت قبل ذلك ، اقيمت عليه الحدود التامّة ، واخذ بها ، واخذت له» ، قلت :
فالجارية متى تجب عليها الحدود التامّة واخذت لها؟ قال : «إنّ الجارية ليست مثل
الغلام ، إنّ الجارية إذا تزوّجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ، ودفع
إليها مالها ،
__________________
