٢٦٩ ـ من «الجمع بين الصحاح الستة» لرزين العبدرى ، من الجزء الثالث في مناقب امير المؤمنين على ابي طالب عليه السلام ، وبالاسناد المقدم ، من سنن ابى داود ، وصحيح الترمذي ، قال : عن ابن عمر ، قال : لما آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين اصحابه جاءه على عليه السلام تدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله آخيت بين اصحابك ولم تواخ بينى وبنى احد ، قال : فسمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : انت اخى في الدنيا والاخرة (١).

قال يحيى بن الحسن : قوله صلى الله عليه وآله لعلى : انت اخى في الدنيا والاخرة : اراد به غاية المدحة ونهاية المبالغة في علو المنزلة ، لانه صلى الله عليه وآله لما اخى بين الرجل ونظيره لم يجد لعلى نظيرا غير نفسه ، فهو نظيره من وجوه : نظيره في الاصل ، بدليل شاهد النسب الصريح بينهما بلا ارتياب.

ونظيره في العصمة ، بدليل قوله تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (٢).

ونظيره في كونه ولي الأمة بدليل قوله سبحانه وتعالى : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ) (٣). واختصاص هذه الاية بامير المؤمنين عليه السلام ، قد تقدم من الصحاح.

ونظيره في الاداء والتبليغ ، بدليل الوحى الوارد عليه يوم اعطى سورة برائة لغيره ، فنزل عليه جبرئيل صلى الله عليه وآله ، وقال : انه لا يؤديها الا انت أو من هو منك ، فاستعادها منه ، فاداها على عليه السلام بوحى الله تعالى إلى الموسم ، بما قد تقدم ثبوت طرقه وبما يأتي ذكره : انه لا يؤدى عنه الا هو أو على ، في باب ذكر خاصف النعل.

ونظيره في كونه عليه السلام مولى الامة ، بدليل قوله عليه السلام : من كنت مولاه فعلى مولاه ، بما قد تقدم ذكره من عدة طرق.

__________________

(١) صحيح الترمذي الجزء الخامس كتاب المناقب ص ٣٣٦.

(٢) الاحزاب ـ ٣٣.

(٣) المائدة ـ ٥٥.