وبثبوت ولايتهم وجب الاقتداء بهم ، وإذا جعل الله سبحانه وتعالى اجر رسوله صلى الله عليه وآله من الامة في السفارة بينه تعالى وبين خلقه ، واجر بذله لنفسه وتعزيزه بمهجته ، المودة في اهل بيته ، فصارت مودتهم واجبة وإذا وجبت مودتهم ، وجبت طاعتهم وإذا وجبت طاعتهم وجب اتباعهم.
ويدل على وجوب ذلك قوله سبحانه وتعالى : (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ) (١) فوجبت طاعة الرسول (ص) ووجبت طاعتهم لكونها اجر الابلاغ ، ولم تكن المودة اجر التبليغ الا من حيث كانت النفس واحدة ، فوجب لهم من فرض الطاعة ما للرسول ، ومعنى (الا) في قوله تعالى : (إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) (٢) انما هي بمعنى «غير» ومعناها التفخيم لامرهم والتعظيم لهم عليهم السلام كما قال الشاعر :
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم |
|
بهن فلول من قراع الكتائب |
اراد ب «غير» المبالغة في المدح ، واليه ذهب عمرو بن بحر الجاحظ في كتابه «كتاب امامة امير المؤمنين على بن أبي طالب عليه السلام» الذي صنفه للمأمون.
قوم إذا ملوا لح الرجال على |
|
أفواه من ذاق طعمهم عذبوا |
الفصل العاشر
في انه عليهالسلام اول من اسلم واول من صلى مع رسول الله (ص)
٦٤ ـ من مسند احمد بن حنبل بالاسناد المقدم ، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه ، قال : حدثنى ابى ، قال حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا معمر ، قال : اخبرني عثمان الجذري ، عن مقسم ، عن ابن عباس : ان عليا عليه السلام اول من اسلم (٣).
٦٥ ـ وبالاسناد قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، قال : حدثنى ابى،
__________________
(١) النساء : ٨٠.
(٢) الشورى : ٢٣.
(٣) فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل ج ٢ ص ٥٨٩ ح ٩٩٧.