قال : وهو قول ابي طالب قال : وقد اخرجه بالاسناد من حديث عبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، عن ابيه قال : سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابى طالب وذكر البيت (١).
وهذه القصيدة معروفة عند اهل النقل وهى :
لَعَمْرِي لَقَدْ كُلِّفْتُ وَجْداً بِأَحْمَدَ |
|
وَأَحْبَبْتُهُ حُبَّ الْحَبِيبِ الْمُوَاصِلِ |
وَجُدْتُ بِنَفْسِي دُونَهُ وَحَمِيتُهُ |
|
وَدَارَأْتُ عَنْهُ بِالذُّرَى وَالْكَلَاكِلِ (٢) |
فَلَا زَالَ فِي الدُّنْيَا جَمَالاً لِأَهْلِهَا |
|
وَشَيْناً لِمَنْ عَادَى وَزَيْنَ الْمَحَافِلِ |
حَلِيماً رَشِيداً حَازِماً غَيْرَ طَائِشٍ |
|
يُوَالِي إِلَهَ الْخَلْقِ لَيْسَ بِمَاحِلٍ |
وَأَيَّدَهُ رَبُّ الْعِبَادِ بِنَصْرِهِ |
|
وَأَظْهَرَ دِيناً حَقُّهُ غَيْرُ بَاطِلٍ |
أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابْنَنَا لَا مُكَذَّبٌ |
|
لَدَيْنَا وَلَا يُعْبَأُ بِقَوْلِ الْأَبَاطِلِ |
وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ |
|
ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ |
يَلُوذُ بِهِ الْهُلاَّكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ |
|
فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ |
كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللهِ يُبْزَى مُحَمَّدٌ |
|
وَلَمَّا نُنَاضِلْ دُونَهُ وَنُقَاتِلُ (٣) |
وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نُصْرَعَ حَوْلَهُ |
|
وَنَذْهَلُ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلَائِلِ (٤) |
__________________
(١) صحيح البخاري ج ٢ ص ٢٧ من باب الاستسقاء.
(٢) دارأت : دافعت. الذرى : اعلى الشئ والمراد منه الرؤوس ، الكلاكل جمع الكلكل : الصدر أو ما بين الترقوتين.
(٣) في النهاية ج ١ ص ١٢٥ عند ذكر قصيدة ابى طالب ما هذا الفظه : يبزى أي يقهر ويغلب ، اراد لا يبزى فحذف «لا» من جواب القسم ، وهى مرادة ، أي لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع.
(٤) شرح النهج لابن ابى الحديد ج ١٤ ص ٧٩ بتقديم وتأخير في الابيات. وسيرة ابى هشام ج ١ ص ٢٧٢ ـ ذكر من هذه القصيدة اربعة وتسعين بيتا وقال : هذا ما صح لى من هذه القصيدة ومطلعها على ما في السيرة.
ولما رايت القوم لاود فيهم |
|
وقد قطعوا كل العرى والوسائل |