الهندي في منتخب كنز العمال ٥ : ٩٧ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والذهبي في تأريخ الاسلام ٢ : ٩٠ وجلال الدين الشافعي في الخصائص الكبرى ٢ : ٢٢٦ ، والنبهاني في جواهر البحار ١ : ٣٦٠ والمتقي الهندي في كنز العمال : ٩٧ الحديث ٥٥٥ من طريق ابن سعد والحاكم في المستدرك.

ومن طريق الروياني وابن حبان والحاكم : البدخشي في مفتاح النجا : ١٧ (مخطوط) والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٨٨ ، الحديث ٤٩٩.

ورواه ابن عساكر في تأريخ دمشق ٤ : ٢٠٦ (طبعة روضة الشام).

وفي ترجمة الامام الحسن عليه السلام من تاريخ دمشق بأربعة أسانيد في ٧٢ الحديث ١٢٩ ، والصفحة ٧٣ ، الحديث ١٣٠ ، والصفحة ٧٤ ، الحديث ١٣١ و ١٣٢.

وفي ترجمة الامام الحسين عليه السلام : ٥٠ ، الحديث ٧٣ ، والصفحة ٥١ ، الحديث ٧٤ بسندين.

وأخرجه من طريقه : جلال الدين الشافعي في الجامع الصغير ١ : ٧ ، والمتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ٩٣ ، الحديث ٥٢٤ ، والنبهاني في الفتح الكبير ١ : ٢٨.

ومن طريق ابن مندة وابن عساكر : عبد الرحمن السيوطي في الحبائك في أخبار الملائك : ١٠٥ (مخطوط).

ورواه الطبراني في المعجم الكبير : ١٣١ (مخطوط) بأربعة طرق.

وأخرجه من طريقه : المتقي الهندي في كنز العمال ١٣ : ١٠٧ الحديث ٦٠٢ ، والبدخشي في مفتاح النجا : ١٦ (مخطوط) ، وجلال الدين الشافعي في الحبائك في أخبار الملائك : ١٠٥ ، والمناوي في الجامع الازهر (على ما في جامع الاحاديث ٨ : ٢٢٨) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩ : ١٨٣ ، ومنتخب كنز العمال ٥ : ١٠٧.