٤ ـ (المغازي) ، كذا جاء في سند العلامة المجلسي (ت / ١١١) (١).

٥ ـ (الفراء) ، كذا جاء في أسانيد أحد عشر حديثا في بحار الانوار نقلا عن مصادر مختلفة (٢).

٦ ـ (الغزاء) ، كذا جاء في سند الشيخ الصدوق (ت / ٣٨١) (٣).

هذا وأصر محقق كتاب التوحيد على صحة هذا اللقب قائلا : (الغزاء ـ بالغين المعجمة والزاي المعجمة ، مبالغة (الغازي) ـ ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام ... الخ ، وهذا هو الصحيح ، وهذا الرجل هو أبو أحمد الغازي المذكور في الحديث التاسع ، ولا يبعد أن يكون ملقبا بالغزاء والغازي معا ، ولا يخفى أن الرجل مذكور في الحديث الرابع والعشرين من الباب الثاني ، والحديث السابع عشر من الباب الثامن والعشرين بلقب الفراء ـ بالفاء والراء المهملة ـ ولا شبهة أنه تصحيف : الغزاء ، ونحن أبقيناه عليه لاتفاق النسخ عليه ، وقال في قاموس الرجال : داود بن سليمان بن وهب الغازي ، روى عن الرضا عليه السلام حديث الايمان كما يظهر من لالي السيوطي ، وروى الخصال عنه حديث رواية أربعين حديثا ، إلا أن النساخ صحفوا الغازي فيه بالغزاء ، أقول : الاقرب أنهم صحفوا الغزاء به كما قلنا) (٤).

__________________

(١) بحار الانوار ١٠٧ : ١٦٦

(٢) البحار ٣ : ٢٤٠ ، ١٠ : ١١ ، ١٣ : ٣٤٧ و ٩٢ ، ٦٦ : ٣٦ و ١٤٧ ، ٦٩ : ٦٣ ، ٨٠ : ١٧٦ و ٣٠٣ ، ٩٢ : ٢١١ و ٣٠٨.

(٣) التوحيد : ٣٧٧

(٤) هامش التوحيد : ٣٧٧.