وإذا جاز الترجيح في الالقاب بمجرد الاحتمال لاحتمال التصحيف في الكتابة ، فهناك احتمال ثالث لم يذكر ، وهو ضبط (القراء) بقاف مضمومة ، فقد عد الذهبي (ت / ٧٤٨) جماعة بهذا العنوان ، منهم : أبو منصور علي القزويني (ت / ٥١٦) يعرف بابن القراء (١).

وأسانيد رواياته الاخرى ، إما مطلقة أو بلقب الغازي ، ومن موارد ذلك في البحار ٢ : ٢٩ و ٤٨ ، ٥ : ٢٩ ، ١٠ : ٣٦٩ ، ١٤ : ٦٨ و ٧٩ و ٩٢ ، ١٠٧ : ١٩٠ ١٠٨ : ٤٧.

٧ ـ (الجرجاني) كذا لقبة محمد بن أحمد الذهبي (ت / ٧٤٨) في ميزان الاعتدال ١ : ٨ : وفي المغني في الضعفاء ١ : ٢١٨ ، وتبعه أحمد بن حجر العسقلاني (ت / ٨٥٢) في لسان الميزان ٢ : ٤١٧.

وقد عرفت تلقيب الرافعي القزويني إياه بالغازي ، وأهل البيت أدرى بما في البيت ، ومن الواضح أن النسبة إلى الغزو والجهاد ، فاستساغ بعض النساخ صيغة المبالغة فيه : فلقبه بالغزاء ، وفيه دلالة واضحة على صلته بالحكام بحكم عمله وربما بحكم وظيفته.

وتكاد مصادر الشيعة تتفق على أن المؤلف كان شيعيا إماميا ، وأقدم هذه المصادر : كتاب الارشاد للشيخ محمد بن محمد النعمان المفيد (ت / ٤١٣) حيث عد المؤلف ـ حسب لفظه ـ : (ممن روى النص على الرضا عليه السلام من أبيه عليه السلام من خاصته وثقاته وأهل العلم والورع والفقه من شيعته) (٢).

__________________

(١) تبصير المتنبه ٣ : ١٠٩٨.

(٢) الارشاد : ٣٠٤.