أدد بن الهميسع بن ثابت (١) بن إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ابن آزر [٥٦٤].

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السّلمي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو بكر اللّالكائي وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي (٢) ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، أنبأنا يعقوب بن سفيان ، أنبأنا إبراهيم بن المنذر قال : قلت لعبد العزيز بن عمران (٣) أمل عليّ النسب إلى آدم عليه الصّلاة والسلام ، فأملى عليّ : محمد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ.

قال عبد العزيز : وحدثني موسى بن يعقوب بن الزّمعي (٤) من (٥) أسد بن عبد العزّى : أخبرني عمي (٦) أبو الحويرث ، عن أبيه ، عن أم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قالت (٧) : سمعت [رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم](٨) يقول : «معدّ بن عدنان بن أدد بن زيد (٩) بن أعراق الثرى» [٥٦٥] قالت أم سلمة (١٠) : فمعد : معد ، وعدنان : عدنان. وادد : أدد ، وزيد : هميسع ويرى : نبت وإسماعيل بن إبراهيم : أعراق الثرى. (١١)

__________________

(١) الأصل وخع ، وتقدم في روايات «نابت».

(٢) عن المطبوعة وبالأصل : «الدريسي» وأقحم بعدها : أبو القاسم بن السمرقندي. وسقطت العبارة من أولها من خع.

(٣) بالأصل وخع : «عمر» والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ١٧٧.

(٤) بالأصل «الربعي» والمثبت عن خع والدلائل للبيهقي.

(٥) الأصل وخع «بن» والمثبت عن البيهقي.

(٦) الأصل وخع : «عمر بن» والصواب عن الدلائل.

(٧) بالأصل وخع «قال».

(٨) الزيادة عن الدلائل.

(٩) في الدلائل : زند.

(١٠) بالأصل : «بن أبي أعراق» والمثبت عن الدلائل.

(١١) العبارة بالأصل : «فمعد بن معد ، وعدنان وأدد وعدنان وأدد ، وزيد بن هميسع وإسماعيل وإبراهيم أعراق الثرى» وصححت العبارة وحذف منها وزيد فيها بما يوافق عبارة دلائل النبوة للبيهقي ١ / ١٧٨.