باب

معرفة أمّه وجدّاته وعمومته وعماته

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، أنبأنا أبو القاسم علي بن محمّد بن أبي العلاء قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن عمر بن سليمان النصيبي (١) بها قيل له : حدثكم أبو بكر أحمد (٢) بن يوسف بن خلّاد ، وأنبأنا الحارث بن محمّد ، أنبأنا محمّد بن كناسة ، أنبأنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ ، حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ ، بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ)(٣).

قال : ليس في العرب قبيلة إلا وقد ولدت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : مضريّها وربعيّها ويمانيّها.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاء (٤).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو منصور بن عبد العزيز العكبري ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو الحسين عمر بن الحسن (٥) بن علي الأشناني (٦).

__________________

(١) النصيبي هذه النسبة إلى نصيبين ، وينسب إليها نصيبيني ، وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام.

(٢) بالأصل وخع «محمد» والصواب «أحمد» عن تاريخ بغداد ٥ / ٢٢٠.

(٣) سورة التوبة ، الآية : ١٢٨.

(٤) رسمها بالأصل «الريا» وفي خع «الرما» بدون نقط والصواب ما أثبت عن الأنساب ، وهذه النسبة للذي يرفو الثياب وقد تقدم هذا السند قريبا.

(٥) بالأصل وخع «الحسين» خطأ ، والصواب عن الأنساب (الأشناني) وقد تقدم قريبا.

(٦) في خع : «الأنشابي» تحريف.