(٢٨٩) س ط ـ هل تشعر الحيوانات الاخرى (٢٢٣) ـ سوى الإنسان ـ بذواتها ، وما البرهان عليه إن كان كذلك؟

(٢٩٠) ج ط ـ يحتاج أن يفكّر في ذلك ، ولعلّها تشعر بذواتها بآلات ، أو لعل هناك شعورا (٢٢٤) بأمر مشترك (٢٢٥) من الأطلال (٢٢٦) ، أو لعلّها لا تشعر إلا بما تحسّ وتتخيّل ، ولا تشعر بذواتها وقويها ولا أفعال قويها الباطنة ـ يجب أن يفكّر في هذا.

(٢٩١) س ط ـ ثمّ لي شعور بأني (٢٢٧) أبصرت ـ أعني هذا الإبصار الجزئي ـ ولا شكّ إن للحيوانات الاخر هذا الشعور إن كانت تشعر بذواتها ، فبأيّة (٢٢٨) قوة ادرك هذا المعنى وكيف الحال فيه؟

(٢٩٢) لعلّ بيني وبين إبصاري [٢٦ آ] آلة جسمانية بارزة ، وبين إبصاري لإبصاري [آلة جسمانية باطنة ، ولعلّ بين إدراكي لذاتي وبين إبصاري غيري ـ أو (٢٢٩) بين إبصاري لإبصاري] (٢٣٠) غيري (٢٣١) ـ فرقا.

ويجوز أن يتوسّط بيني وبين إبصاري غيري وبين إبصاري لإبصاري أيضا لغيري (٢٣٢) ـ الذي هو غيري ـ متوسّط ؛ ولا يجوز أن يكون بين ذاتي وإدراكي لذاتي متوسّط.

(٢٩٣) ثم هاهنا كلام طويل نسأل الله تعالى (٢٣٣) أن يوفّقنا لقضائه على وجهه بكماله ـ فما من توفيق إلا بالله جلّت عظمته.

__________________

(٢٢٣) ل ، عشه : الاخر.

(٢٢٤) عشه ، ل : شعور.

(٢٢٥) ل : يشترك.

(٢٢٦) عشه : الاطلاق. ع خ : الاطلال.

(٢٢٧) عشه : بأن. (٢٢٨) عشه : فبأى. ل : فأى.

(٢٢٩) ل : و. (٢٣٠) ساقطة من ش ، ه.

(٢٣١) ل : غير. (٢٣٢) ل : لغير الذي.

(٢٣٣) «تعالى» ساقطة من ل ، عشه.

__________________

(٢٨٩) راجع الأسفار الأربعة : ٩ / ١١١.

(٢٩١) راجع الرقم (٨٩١).