على الكل (٢٦٦). فإن فارقا متفرقين فرضا [٢٧ آ] وفارقت (٢٦٧) الجملة غير مقسومة كانا سواء ولم يكونا ـ فليتأمّل (٢٦٨) ـ.

(٣٢١) وأيضا ـ المخالط (٢٦٩) إن كان هو المفارق بالشخص فما به يتشخّص في الحالين موجود ، فهو بعد المفارقة ذو وضع ، وإن كان غيره بالشخص فذلك غير ممنوع بعد أن لا يتفق [في النوع ، فإن الجائز على شخصي] (٢٧٠) نوع واحد واحد.

(٣٢٢) س ط ـ ما (٢٧١) البرهان على أن العقول الفعّالة فيها المعقولات؟

(٣٢٣) ج ط ـ لأن فيها صفاتها مجردة على (٢٧٢) المادة ، ومن صفاتها النسب إلى المبادي التي لها وإلى المعلولات ، والمبادي والمعلولات جزء النسبة وماهياتها جزء ماهية النسبة إليها.

(٣٢٤) [مولانا ـ أدام الله أيامه ـ يشرح تحت هذه المسائل.

(٣٢٥) ج ـ تجب هذه الخدمة] (٢٧٣)

(٣٢٦) س ط ـ مزاج الرحم كيفية واحدة قد تقرر عليها الفعل والانفعال ، والمني لا يخلو إما أن يكون بسيطا لا خلاف (٢٧٤) فيه ، أو يكون فيه اختلاف ؛ فإن كان واحدا وبسيطا ويفعل فيه بالطبع واحد وبسيط وجب أن يتشابه الفعل والانفعال ـ ولكنه غير متشابه ، بل عضو قلب ، وعضو كبد ، وعضو شيء آخر ـ وإن كان مختلفا إنما وحدتها بسبب الاجتماع والاتفاق في الرطوبة السيالة فيجب

__________________

(٢٦٦) فى ب هنا ورد علامة (ج ط) أيضا والأظهر كونه سهوا.

(٢٦٧) ل ، عش : فارق.

(٢٦٨) «فليتأمل» ساقطة من عشه.

(٢٦٩) عش : المخالطة.

(٢٧٠) عشه : في النوع على شخص.

(٢٧١) «ما» ساقطة من ل.

(٢٧٢) ل : صفاتها مجردة عن ، عشه : صفاتها المجردة عن. ج : صفات مجردة عن.

(٢٧٣) غير موجودة فى ل ، عشه.

(٢٧٤) فى هامش ب ، ى : لا اختلاف.

__________________

(٣٢٣) راجع الرقم (٣٤٩).