(٤١) فهذه (٧٠) أشراك (٧١) [وحبائل إذا حام حولها العقل] (٧٢) وفزع إليها (٧٣) ونظر في أعطافها رجوت [أن يجد من عند الله مخلصا إلى] (٧٤) جانب الحقّ.

(٤٢) وأما ما عليه الجمهور من أهل النظر فقول مبهم ، وليجتهد (٧٥) جماعتنا في أن يتعاون على درك الحق في هذا ـ ولا ييأس من روح الله ـ.

(٤٣) أما إنه «لا بدّ من ثابت بحسب (٧٦) التغير» فأمر يعرفه من يشتهى أن يفكر قليلا.

(٤٤) وأما الشبه فما ذكرنا (٧٧) ، [وأنا أفرح ممّن خاض في هذه الشبه (٧٨) فإنه يلوح الحق منها] (٧٩) ، كما أقدر عن كثب (٨٠) ؛ [وو الله إني لأفرح ممن خاض] (٨١) من هذا النمط من البحث الذي جدّده بعد نمط كتب (٨٢) أستكرهه ؛ فإن هذا النمط من البحث مناسب للعلم الأعلى ، وهو بحث برهاني (٨٣) ؛ والذي كان (٨٤) يطالب به ـ وأنا بالري (٨٥) ـ قد كان كثير منه غير مناسب.

(٤٥) وليزدد (٨٦) من أمثال هذه المباحثات ما شاء فإن فيها الفرح والفائدة ، فما أمكنني كشفه فعلت ـ إما عفوا وإما وراء حجاب (٨٧) يكون فيه ضرب من

__________________

(٧٠) ل : وهذه.(٧١) م ، د ، ى : اشتراك.

(٧٢) ع ، ه : وحبائل يحوم العقل حواليها. ع خ ، ل : وحبائل إذا حام العقل حواليها. ش : إذا حام وحبائل يحوم العقل حواليها.(٧٣) ى : وفرّع عليها ل : وفر عليها. عش ، ه : وقرّ عليها

(٧٤) ل : أن يجد من الله مخلصا إلى. ع : أن تحل من يخلصنا إلى. في ش ، م ، د محرف.

(٧٥) ل : فقول منهم فل؟؟؟ تهد. عشه : فقول مبهم فليجتهد.

(٧٦) يحتمل أن يقرء في ب : بجنب.

(٧٧) ع : وأما الشبه فيه فما ذكرناه. ل : فأما الشبهه فيه فما ذكرنا.

(٧٨) عشه : خاض هذه الشبه

(٧٩) ى : وأما الفرج فمن خصاص لهذه الشبه يلوح الحق منها. ل : خاض هذه الشبهة.

(٨٠) عش : كتب. ل مهملة

(٨١) عش : وو الله أنا لأفرح. ل : ووالله لأفرح.

(٨٢) عشه : كنت. ل مهملة.

(٨٣) عشه ل ، ى : برهانى مناسب جدا.

(٨٤) «كان» ساقط من عشه.

(٨٥) الكلمة محرفة في أكثر النسخ.

(٨٦) عش ، ى : فليزدد. ل : فليردد.

(٨٧) عشه : اما عفوا واما ما وراء حجاب. ل : اما عصوا (عفوا) وما وراء حجاب.