(أو) مفصولا (بفاصل ما) ولو حرف عطف ووقفا نحو : (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ) [المؤمنون : ٣٥] ، وقوله :

١٥٧٠ ـ حتى تراها وكأنّ وكأن

وقوله :

١٥٧١ ـ ليت شعري هل ثمّ هل آتينهم

وقوله :

١٥٧٢ ـ لا ينسك الأسى تأسّيا فما

ما من حمام أحد معتصما

ولا تجوز إعادته وحده دون فصل إلا في ضرورة كقوله :

١٥٧٣ ـ ولا للما بهم أبدا دواء

وقوله :

١٥٧٤ ـ إنّ إنّ الكريم يحلم ما لم

يرين من أجاره قد ضيما

 (خلافا للزمخشري) في تجويزه ذلك اختيارا ، فيقال : إن إن زيدا قائم ، أما أحرف الجواب فتعاد وحدها نحو : لا لا نعم نعم ، (والأجود مع الظاهر المجرور) إذا أكد (إعادة الجار) مع لفظه أو ضميره نحو : مررت بزيد بزيد أو به قال تعالى : (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها) [هود : ١٠٨] ، (فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) [آل عمران : ١٠٧].

(و) الأجود (مع الجملة) إذا أكدت (الفصل) بينها وبين المعادة (بثم) نحو : (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) [القيامة : ٣٤ ـ ٣٥] ، (وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ) [الانفطار : ١٧ ـ ١٨] ، وهذا (إذ لا لبس) يحصل ، فإن حصل لم يؤت بها نحو :

__________________

١٥٧٠ ـ الرجز لخطام المجاشعي أو للأغلب العجلي في شرح التصريح ٢ / ١٣٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٠٠ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ٢٥٣ ، وأوضح المسالك ٣ / ٣٤٢ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤١٠ ، وشرح التصريح ١ / ٣١٧ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٧٠.

١٥٧١ ـ البيت من الخفيف ، وهو للكميت بن معروف في شرح شواهد المغني ٢ / ٧٧١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٠٩ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٣٤ ، ٤٠٦ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦٨٤ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤١٠ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٥٠ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٥٤.

١٥٧٢ ـ الرجز بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٢٧٨ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٣٥٥.

١٥٧٣ ـ تقدم الشاهد برقم ص ١٣٦٤ ، وتقدم عرضا مع رقم (١٠٥٥) ، (١٠٩٤).

١٥٧٤ ـ البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٣ / ٣٤٠ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤١٠ ، وشرح التصريح ٢ / ١٣٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٠٧ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨٤١.