ثم استولى ابن مهدي على معاقل الداعي عمران بن محمد ، التي صارت لابن مهدي وهي : حصن سامع ومطران ، وهذه حصون (١) إقليم المعافر. وانتقل إليه معقل اليمن ـ الذي ليس بعد التعكر وحب سواه ـ وهو حصن السمدان (٢).

وبه يضرب المثل ، وهو الذي ليس لمخلوق عليه اقتدار ما لم يعنه الخالق بماضيات الأقدار.

وهذا الذي سميته نقطة من بحر ما ملك ابن مهدي هذا. ولم أذكر (٣) بلاد بني المظفر (٤) ، سبأ بن أحمد الصليحي. ولا إقليم حراز (٥) ، ولا برع (٦) ، ولا بلاد بكيل ، ولا حاشد ، ولا جبلة وحصونها وأعمالها ، ولا وادي عنه (٧) ، ولا وادي زبيد ، ولا غير ذلك من [جبال](٨) وادي رمع ، وريمة والأشاعر وحصونها ومعاقلها وقراها [ولا وحاظة وأعمالها. وهو مسيرة أيام](٩). ومذيخرة وأعمالها. وهي مسيرة أيام ودمت. ووادي نخلة [١٠٠].

فأما المذهب الذي كان عليه ابن مهدي وما يعتقده ، فكان حنفي الفروع (١٠) ، ثم أضاف إلى عقيدته في الأصول : التكفير بالمعاصي (١١) والقتل بها ، وقتل من خالف اعتقاده من أهل القبلة ، واستباحة الوطء لسباياهم ، واسترقاق ذراريهم وجعل دارهم دار حرب. وحكي لي عنه ،

__________________

(١) في الأصل : الحصون.

(٢) الصليحيون : ٦٢ هامش ٣.

(٣) في الأصل : يذكر.

(٤) في الأصل : المظفرين :

(٥) في خ : ولا حلة ولا وادي نخلة ولا وادي عنة.

(٦) في الأصل : حزان والتصويب من خ ، صفة : ٩٦ ، ٩٧.

(٧) في الأصل : تحله والتصويب من صفة : ٦٨ ، ٧٠.

(٨) زيادة من خ.

(٩) زيادة من خ.

(١٠) في الأصل : خفي الفروع ؛ وفي خ : حنفي المذهب في الفروع.

(١١) أي يكفر من ارتكب المعصية ويقتل على الكبيرة على طريقة الخوارج.