٣٠٩ ـ إبراهيم بن هدبة أبو هدبة روى عنه الحجّاج بن يوسف ورستة وحاملة بن مسور والخضر بن أبان قدم إصبهان فحدّث على المنبر عن أنس بن مالك فرفع ذلك إلى جرير بن عبد الحميد فصدّقه وكان المأمون أيضا يصدّقه. حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم بالكوفة سنة سبع وخمسين ثنا أبو القاسم الخضر بن أبان القاصّ المقرىء ثنا أبو هدبة إبراهيم بن هدبة ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من بكى على ذنبه في الدنيا حرّم الله ديباجة وجهه على جهنّم. حدّثنا إبراهيم بن أبي حصين ثنا الحضرمي مطيّن ثنا محمّد بن الصبّاح من ولد سفينة ثنا أبو هدبة خادم أنس عن أنس عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لا تهلبوا أذناب الخيل ولا تجزّوا أعرافها ونواصيها فإنّ البركة في نواصيها ودفاءها في أعرافها وأذنابها مذابّها. حدّثنا إبراهيم بن عبد الله [ثنا] الخضر بن أبان ثنا إبراهيم بن هدبة ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنّ في جهنّم بحرا أسود مظلما منتن الريح يغرّق الله فيه من أكل رزقه وعبد غيره. حدّثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا سليمان بن يزيد ثنا أبو هدبة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم طوبى لمن أبصرني وأبصر من أبصرني.

٣١٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي أخو سحبل في حديثه نكارة

__________________

(٣٠٩) جاءت ترجمته في : طبقات أصبهان لأبي الشيخ (١ / ٣٥) وفي الضعفاء والمتروكين للدارقطني (١٢ / ٤٦) وفي ديوان الضعفاء (١٣) وفي الضعفاء لابن عدي (١ / ٢١١) وفي الضعفاء للعقيلي (١ / ٦٩) وفي الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١ / ٥٨) وفي موضوعات ابن الجوزي (٣ / ١٠٣ ، ٢٣٥ ، ٣٦٤) وفي المجروحين لابن حبان (١ / ١١٤ ، ١١٥) و (٢ / ٤٤) وفي العلل المتناهية (٢ / ٤٣٠) وفي اللألىء المصنوعة (٢ / ١٠٣ ، ١٨٦) وفي المدخل إلى الصحيح (١١٥) وفي تنزيه الشريعة (١ / ٢٤) وفي ميزان الإعتدال (١ / ٧١) وفي المغني للهندي (١ / ٢٩) وفي لسان الميزان (١ / ١٩١) وفي تاريخ بغداد (٦ / ٢٠٠) وفي الجرح والتعديل (٢ / ٤٧١) وفي أزهار الرياض (٣ / ٣٥٤) وفي الجامع في الرجال (٧٧) وفي الكشف الحثيث (٤٨) وفي التاريخ لابن معين (٣ / ١٤) وفي الإكمال (٧ / ٤٠٥) ، (١ / ٢٩٠) وفي دائرة معارف الأعلمي (٢ / ٣٨٤). قال ابن الجوزي في ضعفائه : فارسي بصري وقال : قال أحمد بن حنبل : إبراهيم بن هدبة لا شيء وقال يحيى بن معين : كذاب خبيث وكذبه علي بن المدين وأبو حاتم الرازي وقال النسائي والدارقطني : هو متروك وقال ابن حبان : دجال من الدجالين لا يحل المسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على وجه التعجب.

(٣١٠) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان (١ / ٥٣). وفي معجم رجال الحديث (١ / ٢٠١) ، (١ / ٢٧٤) وفي ديوان الضعفاء (١٤) وفي الضعفاء الصغير (١٢ ، ١٣) وفي ميزان الإعتدال (١ / ٥٧) وفي شذرات الذهب (١ / ٣٠٦) وفي الوافي بالوفيات (٦ / ١٦٥) وفي اللآلىء