وفي مذهبه فساد توفّي بالمدينة سنة أربع وثمانين ومائة حدّث عنه ابن جريج ومحمّد ابن إدريس الشافعي والحسن بن حفص. حدّثنا محمّد بن عمر بن سلم ثنا محمّد بن الحسن بن سعيد اللّبان ثنا عبّاد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته. حدّثنا محمّد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا إسماعيل بن يزيد وابن الحسين بن حفص قالا ثنا الحسين بن حفص ثنا إبراهيم بن محمّد المدني عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنّ العبد إذا أبق عاد في جاهلّيته فلم تقبل له صلاة ولا صيام حتّى يرجع إلى سيّده. حدّثنا أبي ثنا محمّد بن أحمد بن يزيد الزّهري ثنا أحمد بن محمّد بن الحسين ثنا جدّي الحسين بن حفص ثنا إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى عن أبي عمرو بن محمّد بن حريث عن جدّه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أزهد الناس في العالم أهله.

٣١١ ـ إبراهيم بن ميمون الصائغ انتقل إلى خراسان قتله أبو مسلم مظلوما

__________________

المصنوعة (٢ / ٤٧٠) وفي الجامع في الرجال (٢٥ ، ٧٨) وفي المعرفة والتاريخ (١ / ٦٩٩) ، (٢ / ١٨٦) وفي موضح أوهام الجمع والتفريق (١ / ٣٦٥) وفي الموضوعات (٣ / ٢١٧) وتهذيب التهذيب (١ / ١٥٨) وفي ضعفاء ابن الجوزي (١ / ٥١) وفي الجرح والتعديل (٢ / ١٢٥ ـ ١٢٦) وفي المجروحين (١ / ١٠٥) وفي المغني (١ / ٢٣) وفيه تركه جماعة وضعفه آخرون للرفض والقدر. وفي التقريب (ص ٢٣) وفيه : متروك. وفي الأعلام للزركلي (١ / ٥٥).

وفي ضعفاء ابن الجوزي : كانوا يبهرجونه لأنه ليس بثقة.

وقال مالك بن أنس ويحيى بن سعيد وابن معين : هو كذاب. وكان يحيى بن سعيد يقول : ما أشهد على أحد أنه كذاب إلا على إبراهيم بن أبي يحيى ومهدي بن هلال فإني أشهد أنهما كذابان. وقال أحمد بن حنبل والبخاري : ترك الناس حديثه وقال النسائي وعلي بن الجنيد والأزدي ، هو متروك (الضعفاء والمتروكين : ١ / ٥١) (وتهذيب التهذيب ١ / ١٥٨) : قال بشر بن المفضل : سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون كذاب.

وقال الذهبي في ميزانه (١ / ٥٧) : أحد العلماء الضعفاء وقال : قال إبراهيم بن عرعرة : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالكا عنه كان ثقة الحديث؟ فقال : لا ولا في دينه.

(٣١١) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان والواردين عليها (١ / ٧٤) وفي الطبقات الكبرى (٢ / ق ٢ / ص ١٠٣) وفي التاريخ الكبير (١ / ٣٢٥) والصغير (٢ / ٧٢) وفي التاريخ لابن معين (٣ / ١٤) وفي المعرفة والتاريخ (٢ / ١٠٤) ، (٣ / ٢٣٧ ، ٣٥٠) وفي الكنى والأسماء (٩٩) وفي الكنى والأنساب (٢) وفي جامع المسانيد للخوارزمي (٢ / ٣٨٤) وفي التمهيد (١ / ٢٥٣) وفي الطبقات السنية