٣٤٠٧ ـ عبد الله بن عطيّة بن عبد الله بن حبيب

أبو محمّد المفسّر المقرئ (١) المعدّل (٢)

حدّث عن أبي علي الحصائري (٣) ، وأبي علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر ، وأبي طالب علي بن عبد الله بن العباس الحمصي ، وأبي عبد الله محمّد بن أحمد (٤) الزبيدي ، وأبي طالب محمّد بن صبيح بن رجاء ، وأبي الحسن بن جوصا ، ومحمّد بن يوسف الهروي.

قرأ القرآن على أبي الحسن بن الأخرم (٥) ، وأبي الفضل جعفر بن أبي داود سليمان بن داود بن حمدون ، وأبي علي الحصائري.

وروى عنه : أبو الحسين عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سيولة (٦) العنسي ، وأبو الحسن الربعي ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني (٧) ، وعلي بن محمّد بن شجاع ، وأحمد بن الحسين بن أحمد بن الطيّار ، وأبو علي الحسين بن سعيد بن الشيزري ، وأبو نصر بن الجبّان.

أخبرنا أبو القاسم [نصر] بن أحمد بن مقاتل ، وأبو نصر (٨) ، نا غالب بن أحمد المسلم ، قالا : أنا علي بن أحمد بن زهير ، نا أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني ، نا أبو محمّد عبد الله بن عطية المعدّل ـ إمام مسجد باب الجابية بدمشق ـ نا أبو الحسن أحمد بن عمير (٩) بن يوسف بن جوصا ، نا عمر بن عثمان ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الله بن العلاء بن زبر (١٠) ، حدّثني يحيى بن أبي المطاع قال : سمعت العرباض بن سارية قال :

__________________

(١) بالأصل : المغربي ، والصواب عن مصادر ترجمته.

(٢) ترجمته وأخباره في : معرفة القراء الكبار ١ / ٣٤٩ رقم ٢٧٦ غاية النهاية لابن الجزري ١ / ٤٣٣ الوافي بالوفيات ١٧ / ٣٢٠ طبقات المفسرين للسيوطي ص ١٥ طبقات المفسرين للداودي ١ / ٢٣٩ النجوم الزاهرة ٤ / ١٦٥ تذكرة الحفاظ ٣ / ١٩٧ تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٣٨١ ـ ٤٠٠ ص ٦٤).

(٣) في تاريخ الإسلام : الحضائري.

(٤) بعدها بياض بالأصل مقدار كلمة.

(٥) محمّد بن النضر بن الأخرم.

(٦) كذا بالأصل ، وفي تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء : عبد الله بن سوار العنسي.

(٧) الأصل : «الحرساني» والمثبت عن تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء الكبار.

(٨) كذا ، والسند مضطرب.

(٩) بالأصل : عمر.

(١٠) بالأصل : ريد ، تحريف والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٧ / ٣٥٠.