لي : أيوب ويونس ـ زاد نصر : وابن عون ـ في الجنّة ، فقلت : فعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، ثم رأيته الليلة الثانية ، فقال لي : أيوب ويونس (١) وابن عون في الجنة ، فقلت : وعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، فلما رأيته الليلة الثالثة فقال لي : أيوب ويونس ـ زاد نصر : وابن عون ـ في الجنّة ، فقلت : فعمرو (٢) بن عبيد؟ قال : في النار ، كم أقول لك.

٣٤٤٩ ـ عبد الله بن العلاء بن زبر

أبو عبد الرّحمن الرّبعي (٣)

روى عن أبي سلّام الأسود ، وسالم بن عبد الله ، والزّهري ، وبلال بن سعد ، ومكحول ، والضّحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، وأبي (٤) عبيد الله مشكم بن مشكم ، وبسر (٥) بن عبيد الله ، ويحيى بن أبي المطاع ، وعطية بن قيس ، وحزام بن حكيم ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي ، ويزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك ، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري ، وعطية بن قيس (٦) الكلابي ، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ ، وربيعة بن يزيد ، ونمير بن أوس الأشعري ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وعمر بن عبد العزيز ، والزّهري (٧) ، وسالم مولى المطّلب ، وثور بن يزيد ، والقاسم بن محمّد بن أبي بكر ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي بكر الهذلي ، والأوزاعي ، وسعيد بن عكرمة الخولاني ، وعمرو (٨) بن مهاجر بن

__________________

(١) زيد في ل وابن عدي : «زاد نصر :».

(٢) بالأصل : «فعمر» والصواب عن ابن عدي ول.

(٣) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد ١٠ / ١٦ وتهذيب الكمال ١٠ / ٤٠١ وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢٦ العبر للذهبي ١ / ٢٤٤ وميزان الاعتدال ٢ / ٤٦٣ شذرات الذهب ١ / ٢٦٠ الوافي بالوفيات ١٧ / ٣٩١ سير الأعلام ٧ / ٣٥٠ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٦١ ـ ١٨٠) ص ٢٩٧ وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وفي بعض مصادر ترجمته كنيته : أبو زبر.

وزبر بفتح الزاي وسكون الموحدة.

(٤) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : وابن.

(٥) عن ل وتهذيب الكمال وسير الأعلام وتاريخ الإسلام ، وبالأصل : بشير.

(٦) كذا ورد الاسم مكرر مرتين ، في المرة الأولى بدون «الكلابي» ولم يرد في تهذيب الكمال إلّا مرة واحدة وبدون «الكلابي».

(٧) كذا ورد مكررا بالأصل ول.

(٨) «عمرو بن» ليست في ل والمطبوعة ، وفي تهذيب الكمال : عمرو بن مهاجر.