دينار ، وأبو المطهّر (١) المقرائي ، والوليد بن عبد الرّحمن الجرشي (٢).

وروى عنه : ابنه إبراهيم ، ومحمّد بن شعيب ، ومروان الطاطري ، والوليد بن مسلم ، وعمرو (٣) بن بشر بن السرح ، وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمّد الصنعاني ، وزيد بن يحيى بن عبيد ، وأبو المغيرة الحمصي ، وزيد بن الحباب ، وشبابة (٤) بن سوّار ، وأبو مسهر ، وإبراهيم بن محمّد عبد الله بن بكّار البسري ، وعمرو بن أبي سلمة (٥) التّنّيسي ، وأبو محمّد الفضل بن حبيب السراج ، ومحمّد بن سليمان بن [أبي](٦) داود الحرّاني ، وبكر (٧) بن خنيس ، وعثمان بن عبد الرّحمن الطرائفي ، وروّاد (٨) بن الجرّاح ، ومصعب بن سلّام (٩).

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنبأ أبو الحسن (١٠) [الدار قطني ، نا أبو محمّد الحسن](١١) بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد المجيد البزار المقرئ ، نا العبّاس بن عبد الله الترقفي ، نا زيد بن يحيى بن عبيد ، نا ابن زبر ، نا ابن شهاب الزهري ، عن سعيد بن المسيّب ، عن أبي هريرة :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاءه أعرابي فقال : يا رسول الله إنّ امرأتي ولدت غلاما أسود ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «هل لك من إبل؟» قال : نعم ، قال : «ما ألوانها؟» قال : فذكر كلمة ، قال : «هل فيها من أورق (١٢)؟» قال : نعم ، قال : «فأنّى ذلك» ، قال : لعلّ عرقا نزعه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فلعل هذا نزع ابنك» [٦٥٥٦].

__________________

(١) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : المظفر.

(٢) عن تهذيب الكمال ، وبالأصل ول : الحرشي.

(٣) بالأصل : «وعمر بن بشر بن الصرح» والمثبت عن تهذيب الكمال ول.

(٤) في ل : سيابة ، خطأ.

(٥) في ل والمطبوعة : «أمية» خطأ ، والصواب ما في الأصل يوافقه ما جاء في تهذيب الكمال وسير الأعلام.

(٦) زيادة لازمة عن وتهذيب الكمال.

(٧) بالأصل : «وأبو بكر» والمثبت عن ل وتهذيب الكمال.

(٨) عن ل وتهذيب الكمال ، وبالأصل : وداود.

(٩) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي ل والمطبوعة : سالم.

(١٠) بالأصل : أبو الحسين ، خطأ والمثبت عن ل.

(١١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن ل.

(١٢) بالأصل : أزرق ، والمثبت عن ل والمختصر ١٣ / ٢٢٤.