[الطاء مع الخاء]
طخر
: طيَلَسانٌ (طُخاريّ) منسوب الى طُخَارَسْتان ، وقد يُقال : طُخَيرِسْتان (١٦٥ / ا) : وهي بلد معروف.
طخي
: (الطَّخْياء) ظُلمة الغيم ، ويُقال ليلةٌ طَخْياء : أي شديدةُ
الظُّلمة. وأما «طخياء مظلمةٌ» في حديث ابن عامرٍ عن أبيه : فهي إما تفسيرٌ أو زيادةٌ.
[الطاء مع الراء]
طرأ
: شيءٌ (طَرِيءٌ) بَيِّنُ الطَّراوة ، وقد (طَرُؤ) و (طَرُوَ).
و (طَرَأَ علينا) فلانٌ : جاء علينا من بعيدٍ فَجأةً ، من باب مَنع ، ومصدرُه الطُّروء ،
وقولهم : (طَرَى) الجنونُ ، و (الطاري) خلافُ الأصْليّ ، والصوابُ الهمْزُ. وأما (الطَّريان) فخطأٌ أصلاً.
طرح
: (الطَّرْح) أن ترميَ بالشيء وتُلْقِيَه ، من باب منَع. يقال : (طَرَح) الشيءَ من يده ، و (طَرَح) به.
وبذا صَحَّ قوله :
«وَضْعُ الجِمار لا ينُوب عن الرمي ، والطَّرْحُ قد ينوب».
طرد
: (الطَّرْد) الإبعاد والتَّنْحية ، يُقال : (طَرَدَه) إذا نَحّاه ، و (أَطْردَه) السلطانُ جَعَله طريدا لا يأْمَن ، وقولُه : «لا بأس بالسباق ما لم تطْرده ويُطْرِدْك»
، قال أبو
__________________
