عبيد : «الإطْراد أن يقول : إن سَبَقتَنى فعليَّ لك كذا ، وإن سَبقتُك فلي عليك كذا (١)».

و (المِطْرَد) الرُّمْح القصيرُ ، لأنه يُطْرد به الوحشُ ، و (الطِّراد) مثلُه ، ومنه قول محمد في تفصيل السلاح : «الأعْلامُ والطِّرادات» ، وقوله : «إنَّ من الأئمة الطَّرّادين» ، أي إنّ منهم من يَطْرُد الناسَ بطولِ قيامه وكثرةِ قراءَته ، وإنَّ منهم من طالت قراءتُه واطَّرَدتْ : أي تتابَعت ، من قولهم : (يومٌ طَرَّادٌ) أي : طويل ، والأوّل مَرْويٌّ عن قَتَادة.

طرر : (الطَّرَّار) الذي يَطِرُّ الهَمايين (٢) ، أي : يشقُّها ويقْطَعُها.

طرز : (الطِّراز) بالكسر : عَلَم الثَّوب ، وثوبٌ طِرازيّ : منسوبٌ إلى طِرازَ ، وهو اسمُ موضعٍ ، وبمَرْوَ مَحَلَّةٌ يقال لها : (طِراز) أيضا ، وأما (الطُّرازَ ذانُ) (٣) لغِلاف الميزان فمُعَرَّب.

طرسوس : (طَرَسُوسُ) من بلاد (١٦٥ / ب) ثَغْر الرّوم.

طرش : (الطَّرَش) : كالصَّمم ، وقد طَرِش من باب لَبِس. ورجلٌ (أُطْروش) : به وَقْر (٤) ، ورجال (طُرْشٌ) ، وعن ابن دريد : أنه ليس بعربيّ صحيح ، وفي «الأجناس» في حكاية

__________________

(١) ع : «أن يقول : إن سبقتك فلي عليك كذا ، وإن سبقتني فلك علي كذا.

(٢) جمع هميان : وهو كيس تجعل فيه الدراهم ويشد على الوسط.

(٣) ع : «الطرازدان» ، بسكون الزاي ، وبعدها دال مهملة. وكذا في القاموس ، لكن بكسر الطاء فيه.

(٤) الوقر ، بفتح الواو : الثقل في الأذن.