لأن طفَ الصاع قريبٌ من مِلْئه».
طفق : (طَفِقَ) يفعَل كذا : أي أخَذ وابتدأ.
طفل : (الطِّفْل) الصبيّ حين يسقُط من البطنِ إلى أن يحتلم ، ويُقال : جاريةٌ طِفْلٌ وطِفلةٌ.
طفو : (طَفَا) الشيءُ فوق الماءِ (يطْفُو طُفُوٍّا) : إذا عَلا. ومنه : السمَك الطَّافي ، وهو الذي يموت في الماء فيعلو ويظهر. و (الطُّفْية) خُوصة المُقْل (١) ، ومنه الحديث : «اقتلوا ذا الطُّفْيتين والأبتر» وهو من الحيات ما على ظَهْره خطّان أسودان كالخُوصَتين ، والأبترُ : قَصيرُ (٢) الذنب.
[الطاء مع اللام]
طلب : (الطَّلَب): الطَّالِبون ، تسميةً بالمصدر ، أو جمع طالبٍ ، كَخدَمٍ في جمع خادم.
طلح : (الطَّليح) : التَّعِب المُعْيي ، وَأصلُه الهزيل ، فَعيلٌ بمعنى مفعول.
طلس : (الطَّيْلَسان) (٣) : تعريب تالَشان ، وجمعه (طَيَالِسةٌ) ، وهو من لباس العَجَم مُدَوَّرٌ أسود ، ومنه قولهم في الشتم : يابنَ الطَّيْلَسان : يُراد أنَّكَ أعجميْ (٤). وعن أبي يوسف في قلْب الرداء في الاستسقاء : «أن يُجْعَل أسْفلُه أعلاه ، فإن كان طيلَسانا لا أسْفَل له أو خميصةً ـ أي (٥) كساء ـ يَثْقُل قلبُها ، حوَّل يمينَه
__________________
(١) ع : «خوص المقلى». والمقل : نوع من الشجر. والخوصة : ورقة النَخل.
(٢) ع : القصير.
(٣) بتثليث اللام ، كما في الأصل.
(٤) ع ، وهامش الأصل : عجمي.
(٥) ع : أو.