[الطاء مع النون]

طنجر : (الطِّنْجِير) بالكسر : باتِيلَهْ (١)

طنن : (الطُّنُ) بالضمّ : الحُزمة من القَصَب.

[الطاء مع الواو]

طوف : (١٦٨ / ب) نهَى عن المتحدِّثَيْن على (طَوْفِهما) ، هو الغائِط ، يُقال : (طاف طَوْفا) إذا أَحَدث.

طول : قوله تعالى (٢) : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ (طَوْلاً) أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ)(٣). (الطَّوْل) الفَضْل ، يُقال : لفلانٍ عليَ طَوْل : أي زيادةٌ وفضل. ومنه : (الطُّول) في الجسم لأنه زيادة فيه ، كما أن القِصَر قصورٌ فيه ونقصانٌ ، والمعنى : ومَنْ لم يستطع زيادةً في الحال وسَعةً يبْلغُ بها نِكاح الحُرَّة فليْنكحْ أمَةً ، وهذا تفسير قول الزجّاج : «إن الطَّوْل القُدرةُ على المَهْر» ، وقد قيل : هو الغِنَى ، وفُسِّر بغنى المال ، فيصير إلى الأوّل ، وتكون الحرّة تحته ، وفيه نَظرٌ. ومحلُّ «أن ينكح» النصبُ أو الجرُّ على حذف الجارّ أو إضمارِه ، وهو على أو إلى ، ، ونظيرهُ : (لا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَ) (٤) والإضْمار قولُ الخليل ، واليه ذهب الكسائيّ.

وعن الشَّعبيِ : إذا وجَد الطَّولَ إلى الحرّة بَطل نكاح الأمة ، فعدّاه بإلى ، وكذا عن ابن عبّاسٍ وجابرٍ وسعيد بن جُبيرٍ رضي‌الله‌عنهم : «لا يتزوّجُ الأمةَ إلا مَن لا يجدُ طَوْلاً إلى الحرّة» ، وأما قولهم : طَوْلُ الحرّة ، فمَّتسَعٌ فيه.

__________________

(١) باتيله ، بالفارسية : قدر نحاسية كبيرة ، بلا غطاء ، للطبخ أو للحمام.

(٢) تعالى : زيادة من ع ، ط.

(٣) النساء ٢٥.

(٤) الممتحنة ١٠.