الثلاثة : ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن عمر (١)» (١٧٢ / ا) وكذا قوله : لا مَهْر أقلّ من عشرةٍ ، يَرويهما هؤلاء الثلاثة. هذا رأى الفقهاء ، وأما في عُرف المحدّثين : فالعبَادلة أربعة : ابن عُمر ، وابن عباس ، وابن الزُّبير ، وابن عمْرو ، ولم يُذكر فيهم ابن مسعود لأنه من كبار الصحابة. وعن طاوُوس في الإقعاء : «رأيتُ العَبادلة يَفعلون ذلك : عبدَ الله بن عُمر ، وابنَ عباس ، وابنَ الزّبير» : وهي إما جمع عَبْدلٍ في معنى عَبدٍ ، كزَيْدلٍ في زَيدٍ ، أو اسمُ جمعٍ غيرُ مبنىٍّ على واحدِه.

وقوله : أقبَلوا (عَباديدَ) أي متفرِّقين. و (عبَّادان) حصن صغير على شط البحر.

عبر : (عَبر) النهرَ وغيرَه : جاوَزه ، من باب طلَب.

ومنه : «حَلف لا يدخل هذه الدارَ إلّا عابرَ سبيل» ، أي إلّا مارّا فيها ومُجتازا من غير وقوفٍ ولا إقامةٍ ، وعابري : خطأٌ.

(والمَعْبَر) بالفتح : موضعُ العبور ، ومنه (مَعابِر) جَيْحون : لمواضِع المَكَّاسين (٢) ، منها : دَرْغانُ وهي حَدُّ خُوارَزم ، ثم آمُويَهُ وهي قلعةٌ معروفةٌ ، ثم كَرْكُويَهُ (٣) ثم بَلْخُ. وفي الجانب البُخاريّ : كَلاة ، ثم فِرَبْرُ بكسر الفاء وفتح الراء ، ثم نَرَزْمُ بفتحتين وسكون الزاي ، ثم تُوذِيجُ ، ثم تِرْمِذ.

عبس : (العَبَس) : ما جَفَّ على أفخاذ الإبل من أبعارها وأبوالها ، وبتصغيره كُنيتْ أمُ عُبَيْسِ مولاةُ أبي بكر رضي‌الله‌عنه ، وهي إحدى المُعذَّبات في الله ، وبالقطْعة منه سُمّي والد عمْرو بن عَبَسة راوي قوله : «تُسْجَر فيها جهنم».

__________________

(١) ع : «مذهبنا يروى عن العبادلة الثلاثة : ابن عباس وابن مسعود وابن عمر رضي‌الله‌عنهم».

(٢) هم جباة الأموال ، جمع مكاس.

(٣) ع ، ط : كركو.