عبط
: (دَمٌ عَبِيطٌ) : طَرِيّ.
عبق
: (عَبِق) به الطيبُ (عَبَقا) من باب لَبِس (١٧٢ / ب) : أي لزمه ولَصِقتْ به رائحتُه.
عبي
: (العَبَايَة) : كساء واسع مخطَّطٌ ، وبها سمي عَبايةُ بن رِفاعة بكسر الراء. و (العَباءة) لغةٌ فيها ، والجمع (عَباءٌ).
[العين مع التاء]
عتب
: قوله : «لو وقف على (عَتبة) الباب» : يَعني الأُسْكُفَّة ، ومنها حديث الكعبة : «لفعلتُ كذا وأَلصقتُ العتَبةَ على الأرض».
و (العَتْبُ) : المَوْجِدة والغضب ، من باب ضرَب ، ومنه حديث جميلة : «ما
أَعتِبُ على ثابتٍ في دين
ولا خلُق».
و (عُتْبةُ) فُعْلة منه ، وبها سمي أخو ابنِ مسعود ، ومنه حديثه : «أنه بعث بهَدْي مع عَلَقمة وأمره أن يتصدَّق بالثُّلثِ
ويأكل الثُّلثَ ويَبعث بالثلث إلى آل عُتبة بن مسعود». وأما «بِئر آل عُتبة»
فقد رُوي في شرح
الكافي هكذا ، وفي الأحكام والسُّنن : «بئرُ أبي عِنَبة»
بلفظ الحبَّة من
العِنَب ، وكلاهما صحيح ، وهي بئر تَقرُب من المدينة لا يمكن الاستقاءُ منها
للصغير.
عتد
: قوله : «وعَتيدَةً بمِرآتها» : هي طَبْل العَرائس ، (أُعتِدتْ) أي هُيِّئت لِما تحتاج إليه من طِيبٍ ومُشْطِ ومرآة
وغيرها.
__________________
