و (العَتود) من أولاد المَعْز : كالبَذَج (١) من أولاد الضأن ، وهو ما قوِي ورَعى.

عتر : (العَتيرة) : ذبيحة كانت تُذبح في رجبٍ (٢) يتقرَّب بها أهلُ الجاهلية والمسلمون في صدر الإسلام ، فنُسِخَ.

عترس : (العِتْريس) : المتكبِّر الغضبان ، فِعْليلٌ بالكسر ، من العَتْرسة : وهي الأخذ بشدة ، وبه سُمي عِتْريسُ بن عُرقوب ، أسلم إليه زيدُ بن خُليدة (١٧٣ / أ) في قلائص.

عتق : (العِتْق) : الخروج من المملوكية ، يُقال : (عَتَق) (٣) العبدُ (عِتْقا) و (عَتَاقةً) و (عَتَاقا) ، وهو (عتيق) وهم (عُتَقاء) (٤) ، و (أعتَقه) مولاه ، وقد يقام العِتْق مُقام الإعْتاق ، ومنه قوله : «مع عِتْق مولاك إياك» ، هذا هو الأصل ثم جُعل عبارةً عن الكرم وما يتَّصل به كما الحرّيةُ ، فقيل : فرسٌ عتيقٌ أي رائع (٥) ، و (عِتاقَ) الخيل والطير : كرائمُها ، وقيل : مدارُ التركيب على التقدّم ، منه : (عَتَق) الفرسُ الخيلَ إذا تقدَّمها فنَجا منها.

و (العاتِق) لِما بين المَنكِب والعُنق لتقدّمه ، و (العَتيق) القديم ، وقد (عَتُق) بالضم (عَتاقةً) ومنه : الدراهم (العُتُق) بضمتين ، والتشديد خطأ ، لأنه جمع عتيق ، وتمام الشرح في المُعرِب.

عتو : في الحديث : «ألا إنَّ (أعتى) الناسِ ثلاثةٌ»

__________________

(١) كتب تحتها في الأصل «الحمل» بفتحتين.

(٢) ع : «ذبيحة كانت في رجب».

(٣) بالبناء للمعلوم : خرج عن الرق.

(٤) في الأصل : «وهم عتيق وعتقاء» وأثبت ما في ع ، ط.

(٥) ع : فرس عتيق رائع.