والميم في
مَنْجنون ومَنجنيق أصل. وقولهم : «جَنَقُونا» بمعنى رَمَوْنا بالمَنْجنيق نظير الَّلأل من اللُّؤلؤ ، ولا
تُزاد في الفعل.
وأما نحو : تمسكنَ
وتَمدرعَ ، وتَمنْدَل ؛ فشاذّ.
و «النون»
؛ في : نفعل (٣١٥
/ أ) نحن ، و «انفعَل» ، وسكران ، وعطشان.
و «التاء»
: تُزاد أوّلاً في
المضارع ، نحو : تَفْعل ، وفي «تفعيل» مصدر فعَّل ، و «تفعَّل»
، و «تفاعل»
؛ وحشوا نحو : «افتعَل» ؛ وآخرا للتأنيثِ والجمع : كمُسلمةٍ ومسلمات ، وفي نحو : جَبَروتٍ
وعنكبوت وحانوت.
و «الهاء»
: زيدت زيادة
مطردة في الوقف ، نحو : (كِتابِيَهْ) ، وثَمَّةَ ، ووا زَيْداه. ومنه : وا ثُكْلَ أُمّيَاهْ ،
وتحريكها لحنٌ.
وأما ثمَّت بالتاء
فمن غلطِ العامة. وغير مطَّرِدة ، في : أمهاتٍ جمع أمّ.
وقد جاءَ أُمَّاتٌ
بغير هاءٍ ، وقيل : غلبت الأمّهات في الأناسيّ والأمّات في البهائم.
و «السين»
: اطَّردَتْ
زيادتُها في «استفعل» ، نحو : استفتَح واستخرج.
و «اللام»
: جاءت مزيدة في :
هنالك ، وذلك ؛ وفي : عَبْدلٍ وزَيْدلٍ.
والزيادة بهذه
الحروف ضربان : ما يُفيد معنىً في المزيد فيه : كألف ضارِب ، وميم مضروب. والآخر
لمجرد البناءِ : كألِف كتابٍ ، وواوِ عجوزٍ ، وياء نَصيبٍ.
