ومن السين في قوله

ومن الثاء في قوله

«قد مرَّ يومان وهذا الثالي» (٢)

أراد : الثالث. وهذه الأربعة شاذَّة.

و «الواو» : تُبدل من أُخْتَيْها ومن الهمزة. فإبدالها من الألف في نحو : حوائض وطوالق. ومن الياء في : موقن ومُوسر ، «مُفْعِلٌ» من أيقن وأيسر. ومن الهمزة في : أنا أُومِنُ «أُفعِلُ» من الأمن ، وأُؤمِّنُ «أُفعِّل» منه أيضا.

و «الهمزة» : تُبدل من حروف اللين ، ومن الهاء ، والعين.

فإبدالها من الألف في نحو : حمراء وصحراء ، وفي نحو : رسائل وشأبّة ودأبّة. وعلى ذا قُرئ : «ولا الضألّين» (٣) بالهمز. ومن الواو والياء ، في نحو : قائل وبائع. ومن الهاء في : ماء ، الأصل : «ماهٌ» بدليل قولهم في تصغيره : مُوَيْهٌ ، وفي جمعه : أمواه. ومن العين في : «أُبابٍ» ، الأصل (٤) : عُبابٌ.

و «التاء» : تُبدل من الواو في اتَّعد (٣١٦ / أ) ، «افتعل» من الوعد.

وفي : تُجاهٍ وتُراثٍ ، من الوَجْه والوراثة. ومن الياء في : اتَّسر

__________________

(١) ينسب هذا البيت إلى النابغة الجعدي يهجو فيه ليلى الأخيلية وليس في ديوانه. الفسال : جمع فسل وهو الرديء من الرجال. سادي : سادس. انظر شواهد الشافية ٤٤٦ واللسان : «فسل ، سدا».

(٢) اللسان «ثلث» وشواهد الشافية ٤٤٨. وقائله مجهول. وقبله : «يفديك ، يا زرع ، أبي وخالي» ، وبعده : «وأنت بالهجران لا تبالي».

(٣) الفاتحة ٧.

(٤) ع : والأصل.