و «النون» : تُبدل من اللام والواو. فإبدالها من اللام في قولهم (١) : لعنَّ ، في «لعلَّ». ومن الواو في : صَنْعانيٍّ وبَهْرانيٍّ ، في النسبة إلى : صنعاء وبَهراء ، والأصل : صَنْعاويّ وبَهْراويّ.

و «اللام» : تُبدل من النون شاذّا ، وذلك قولُهم : أُصَيْلال ، في : «أُصَيْلانٍ» تصغير «أُصْلانٍ» (٢) ، جمعِ أصيلٍ وهو المساء.

و «الطاء» و «الدال» : تُبدلان من تاءِ الافتعال ، في نحو : (اصْطَبِرْ) و (ازْدُجِرَ) ، ومن تاء الضمير في : فَحَصْطُ برجْلي. وقرئ : «فرّطط في جنب الله» (٣).

و «الجيم» : تُبدل من الياء المشدّدة في الوقف ، نحو : سَعْدِجٍّ ، في : «سَعْدِيٍّ» ، وقد أَجْرى الوصلَ مُجرى الوقف مَنْ قال

وبالغداة كُتَلَ البَرْنِجِ (٤)

أراد : أبو عليّ ، والعشيّ ، والبَرْنيّ ، وهو نوع من أجود التمر (٥).

__________________

(١) في قولهم : زيادة من ع ، ط.

(٢) قوله : «تصغير أصلان» ساقط من ع ، ط ، وقد أثبت في هامش الأصل مصححا وتحته : «م : رحمه‌الله». يعني عن المطرزي نفسه.

(٣) الزمر ٥٦ : (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ : يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ). وفي ع : «فرط» بتشديد الراء والطاء المضمومة.

(٤) كتاب سيبويه ٢ / ٢٨٨ وشواهد الشافية ٢١٢ والمنصف ٢ / ١٧٨ ، ٣ / ٧٩ ، والأمالي ٢ / ٧٥.

(٥) ...........