(العَرّ) وهو الجرَب ، أو من (عَرّه) إذا لطَخه بالعُرّة وهي السرقِين (١) ، ومنها الحديث «لعَن الله بائع العُرّة ومشترِيهَا».

ويقال : (عَرَّ الأرضَ) إذا أصلحها بالعُرَّة ، ومنه : «كان ابن عمر يخابِر (٢) أرضَه ويَشترط على أن لا يَعُرّها». عرس : (أعرَسَ) الرجلُ بالمرأة : بنَى عليها ، ومنه حديث ابن عمر في متعة الحجّ : «علمت أن رسول الله عليه‌السلام فَعل ذلك ولكنى كرهتُ أن يظلوا بهنّ مُعْرِسين» هكذا بالتخفيف ، يعني مُلمّين. و (العُرْس) بالضم : الاسم ، ومنه : «إذا دُعي أحدكم إلى وليمةِ عُرْس فليُجِب ، أي إلى طعام إعْراس.

و (عِرْسُ الرجل) بالكسر : امرأته ، ومنها (ابن عِرْس) وهو بالفارسية راسُو. وأما (عرَّس بها) في حديث ميمونة بمعنى (أعْرَس) فخطأٌ ، إنما (التّعريس) نُزول المسافر في آخر الليل ، وكذا حديث أبي سعيد مولى أبي أَسِيد : «عرِستُ وأنا عبْد» ، وأخذه من (عَرِسَ) الرجل بقِرنه في القتال إذا لزِمهُ ، أو من عَرِس الصبيُّ أمّه إذا ألفِها (٣) ، خَطأٌ آخر ، لأن المراد في الحديث اتّخاذ العُرْس أو العِرْس وذلك من باب «أفعَل» لا غيرُ.

عرش : (العَرْش) السّقفُ في قوله : «وكان عرش المسجد من جَريد النخل» أي من أفنانه وعِيدانه. وفي قوله : «لا بَل عَرْشٌ كَعُرْشِ (٤) (١٧٧ / ب) موسى» : المِظَلُّة تُسوَّى

__________________

(١) بكسر السين وقد تفتح : هو الروث أو الزبل ، ويقال أيضا : «سرجين» وهو معرب.

(٢) خبر الأرض : شقها للزراعة ، ومنه المخابرة وهي المزارعة على بعض ما يخرج من الأرض ـ المصباح.

(٣) ع : أو من عرس الصبي أمه ألفها.

(٤) العرش ـ بضمتين أو بضم فسكون ـ جمع العريش وهو بمعنى العرش أي المظلة ، وأما العرش ، بفتح فسكون ، فجمعه عروش.