نحو قول ابن أبي السمط :

تنكير (حاجب) الأول للتعظيم ، أي : حاجب عظيم ، والثاني للتحقير ، أي : مانع حقير فكيف بالعظيم؟!

ويكون التنكير للإفراد ، أي : القصد إلى فرد غير معين مما يشمله اسم الجنس ، نحو قوله تعالى : (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى) (٥٢).

وللتكثير ، نحو قولهم : (إن له لإبلا).

وللتقليل ، نحو قوله تعالى : (رضوان من الله أكبر) (٥٣) ، وإليه أشار بقوله :

ـ (وضده) أي : ضد التكثير ـ وهو التقليل ـ في صدر البيت التالي.

قال :

أقول :

إيراد الوصف للمسند إليه :

(قد يكون للتبيين والكشف ، نحو : الجسم الطويل العريض العميق ، يحتاج إلى فراغ يشغله) (٥٤).

__________________

(٥١) من أبيات لابن أبي السمط ، وقيل : إن اسمه مروان بن أبي حفصة وقيل : إنه لأبي الطحان حنظلة ابن الشرقي ، فلاحظ الوشاح ١ / ١٣٣ وجامع الشواهد ٢ / ٤٢٣.

(٥٢) الآية ٢٠ من سورة يس ٣٦.

(٥٣) الآية ٧٢ من سورة التوبة ٩.

(٥٤) ما بين القوسين لم يرد في «خ».