ـ دار الحديث السكّرية : أنشأها في العهد المملوكي الأمير شرف الدين بن سكّر وقد أوقفها عليه زكي الدين أحمد بن طلائع ، وذلك سنة ٦٧٤ ه‍ / ١٢٧٥ ـ ١٢٧٦ م في محلّة القصّاعين ، بجوار دار القرآن الخيضريّة من جهة الجنوب ، قبالة جنوبي جامع القلعي. وتعرف أيضا بالخانقاه السكّرية. درست.

البداية والنهاية لابن كثير ١٣ / ٣٥٥ ، ١٤ / ٢١٥ ، ٣٠٦

الدارس للنعيمي ١ / ٧٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٥

منادمة الأطلال لبدران ٤٥

خطط دمشق للعلبي ٨٠

ـ دار الحديث السنية : مجهولة الموقع.

البداية والنهاية لابن كثير ١٤ / ٢١٧

ـ دار الحديث الشقيشقيّة : أوقفها في العهد الأيوبي نصر الله الشيباني الدمشقي الصفّار الشاهد المعروف بالشقيشقي المتوفى سنة ٦٥٦ ه‍ / ١٢٥٨ م ، وذلك في درب البانياسي [ربما كان في محيط الجامع الأموي إذ لم يحدّد أي من المؤرّخين موقعه]. درست.

الدارس للنعيمي ١ / ٨٠

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٥

منادمة الأطلال لبدران ٤٦

خطط دمشق للعلبي ٨١

ـ دار الحديث الظاهريّة : كانت بالمدرسة الظاهريّة الكبرى. زالت.

القلائد الجوهرية لابن طولون (الفهارس)

ـ دار الحديث العرويّة : كانت زاوية أو مشهدا عند الباب الشرقي للجامع الأموي ، ولم يتّفق المؤرخون حول موقعها بدقّة ، أنشأها في العهد الأيوبي شرف الدين بن عروة الموصلي المقدسي سنة ٦١٧ ه‍ / ١٢٢٠ م ، ثم تحوّل مكانها إلى تكيّة للنقشبنديّة. وتعرف أيضا بتكيّة النقشبندي ، وبمسجد ابن عروة ، وبمسجد عروة ، وبمشهد ابن عروة ، وبمشهد عروة ، وبالمقصورة العرويّة ، وبمشهد ابن قاضي عجلون [تقي الدين] ، وبمشهد تقي الدين ، وبمشهد علي ، وبمشهد شيخ الاسلام ، وبمشهد اليافي. زالت.

الدارس للنعيمي ١ / ٨٢

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٥

ذيل ثمار المقاصد لطلس ٢٣٩