الأصل : من ابن أبي طالب شيخ الأباطح ، وقوله :

__________________

المعنى : «تخلصت من القتل وقد لطخ ابن ملجم سيفه بدم ابن أبي طالب شيخ مكة».

الإعراب : نجوت : فعل وفاعل ، نجا فعل ماض مبني على السكون والتاء في محل رفع فاعل. وقد : الواو حالية. قد : حرف تحقيق. بلّ فعل ماض مبني على الفتح. المراديّ : فاعل بل مرفوع. سيفه : مفعول به لبل منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء في محل جر مضاف إليه وجملة «قد بل المرادي» في محل نصب حال «من» ابن : جار ومجرور متعلق ببلّ. أبي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وأبي مضاف. شيخ الأباطح : نعت لأبي مجرور بالكسرة وشيخ مضاف الأباطح ، مضاف إليه. طالب : مضاف إلى «أبي» وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه ب «شيخ الأباطح» وهو نعت للمضاف «أبي».

الشاهد : في قوله : «من ابن أبي شيخ الأباطح طالب» حيث فصل بين المضاف والمضاف إليه بنعت المضاف وهو «شيخ الأباطح» للضرورة ، كما أوضحت في الإعراب. والأصل بدون الفصل «من ابن أبي طالب شيخ الأباطح».

(١) قائله الفرزدق. على يديك : على فعل يديك ـ أي الجود والعطاء السخي من يديك.

المعنى : «والله لئن حلفت على جود يديك وسماحتها لأحلفن بيمين مقسم صادق نعم بهذا الجود فيميني أصدق من أي يمين آخر على خلافه».

الإعراب : لئن : اللام موطئة للقسم. إن : حرف شرط جازم. حلفت : حلف فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. والتاء فاعل. على يديك : على حرف جر. يدي مجرور بعلى بالياء لأنه مثنى وهو مضاف والكاف مضاف إليه وحذفت نون يديه للإضافة. والجار والمجرور متعلق بحلفت. لأحلفن : اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله «لئن» أحلف مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة ، وفاعله ضمير المتكلم مستتر وجوبا تقديره «أنا» والنون للتوكيد. بيمين : جار ومجرور متعلق بأحلفن. أصدق : نعت ليمين مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن الفعل. من يمينك : جار ومجرور متعلق بأصدق ، ويمين مضاف والكاف مضاف إليه ، مقسم : مضاف ـ