ومنه قوله [تعالى] : (فِي الْبَحْرِ) كَالْأَعْلامِ (٤) ، شبه السفن البحرية بالجبال.

والعَلَم : الراية ، إليها مجمع الجند. والعَلَم : عَلَم الثوب ورقمه.

والعَلَم : ما ينصب في الطريق ، ليكون عَلَامَة يهتدى بها ، شبه الميل والعَلَامَة والمَعْلَم. والعَلَم : ما جعلته عَلَما للشيء. ويقرأ : وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ (٥) ، يعني : خروج عيسى ع ، ومن قرأ لَعِلْمٌ يقول : يَعْلَم بخروجه اقتراب الساعة.

والعالَم : الطمش ، أي الأنام ، يعني : الخلق كله ، والجمع : عالَمُون.

والمَعْلَم : موضع العَلَامَة. والعَيْلَم : البحر ، والماء الذي عليه الأرض ، قال (٦) :

في حوض جياش بعيد عَيْلَمُه

ويقال : العَيْلَم : البئر الكثيرة الماء ، قال (٧) :

يا جمة العَيْلَم لن نراعي

أورد من كل خليف راعي

الخليف : الطريق. والعُلَام : الباشق. عُلَيْم : اسم رجل.

عمل :

عَمِلَ عَمَلاً فهو عامِل. واعْتَمَلَ : عَمِلَ لنفسه. قال (٨) :

إن الكريم وأبيك يَعْتَمِل

إن لم يجد يوما على من يتكل

__________________

(٤) الشورى ٣٢ والرحمن ٢٤.

(٥) الزخرف ٦١.

(٦) (رؤبة) ديوانه ١٥٩ والرواية فيه : خسيف.

(٧) لم نهتد إلى الراجز.

(٨) بعض الأعراب ، كما في الكتاب ١ / ٤٤٣.